Aníbal Ford - Resto del Mundo Resumen Comunicación 2 Ledesma

Resto del Mundo
Nuevas mediaciones de las agendas críticas internacionales
Aníbal Ford

Parte 1: Exploraciones y nuevas agendas
1. “Toma this”, América Latina: contextos de la exclusión o de la domesticación
1. Las palabras malditas: comunicación, cultura, información.
Se caracterizan por su transversalidad, una característica que no es sencilla y que incluye un complejo campo de saberes.Nuestra época se caracteriza por problemas críticos que corresponden al campo o a los campos de la cultura, la comunicación, y la información. Es decir: la brecha entre la problemática epistemológica de estos conceptos y la práctica concreta –política, crítica, académica- es algo que hay que aceptar.
2. Entre la hiper y la hipoinformación o la deprivación oculta.
La cantidad de mensajes(e-mails, llamadas telefónicas, faxes, etc.) que recibe un oficinista norteamericano por día y el crecimiento de los mensajes publicitarios viene en aumento. La sobreabundancia de información se ha transformado en “un nuevo e importante problema emocional, social y político” y se alude al aumento del síndrome ADD (attention deficit disorder), que implica desatención, imposibilidad de concentración,conducta hiperactiva.
El desarrollo de la problemática de la hiperinformación, se expande en la “cultura global hegemónica” y se exaspera en el centro del imperio generando una proliferación de términos, por, ejemplo: information glut, information overload, info-garbage, infobog, information smog, info glimmer. Se genera así una “cultura de la hiperinformación” que margina u oculta los procesos dehipoinformación o de la ausencia de “información socialmente necesaria” en ese 80% del mundo que tiene solamente el 20% del capital y donde casi un 20% no tiene luz eléctrica. O donde los presupuestos educativos, culturales, científicos son duramente cercenados por el pago de los intereses de las deudas externas.
3. La deprivación cultural o los residuos del darwinismo social.
El aumento de lasrelaciones interculturales responde a causas directas o indirectas. Entre las razones directas se encuentran las migraciones de documentados e indocumentados, generadas por ese crecimiento brutal de la brecha entre riqueza y pobreza, por la represión política, la industria del turismo, el traslado de los centros de producción. Entre las razones indirectas, simbólicas o mediatizadas, eldesarrollo de los medios y de la comunicación vía satelital. Esto cubre un amplio campo de trabajo intercultural, el multiculturalismo, y ha renovado las discusiones, sobre el “derecho a la diferencia cultural”. Lo cierto es que no sólo hay culturas y lenguajes en crisis extrema, sino que muchas de las culturas existentes tienen un lugar precario, amputado o tergiversado en el escenario internacional. Hayuna situación real de “deprivación cultural”. Pero esta situación de deprivación tiene una doble interpretación. Si para algunos se trata de ausencia de dispositivos para comprender, respetar o entender la cultura del otro, o de las carencias en diversas culturas de los recursos para desarrollarse autónomamente, para otros significa el camino que deben recorrer las “culturas otras", el “resto delmundo", para volverse semejantes a las culturas dominantes. Por eso, se aplica “prácticas correctivas” o programas de “educación compensatoria". Esto ejerce una evidente violencia simbólica sobre los grupos sociales que, por no compartir la mainstream culture, se ven ya no como culturalmente diferentes sino como culturalmente deficientes.
4. Tropos: el ocultismo económico o cómo el mercado setransformó en mito
Obviamente no es posible explicar lo que estamos razonando sin analizar la actual etapa del capitalismo, su expansión financiera y sus efectos sobre las estructuras políticas, productivas, socioculturales e institucionales. Pero lo importante es insistir en cómo esto va acompañado de operaciones de construcción de la hegemonía que pasan por los territorios de la cultura, de...