Aparecimiento de Nuevos cultos o movimientos religiosos

Aparecimiento de Nuevos cultos o movimientos religiosos.
Conocidos bajo la denominación de Nuevos Movimientos Religiosos (NMR), estos grupos representan expresiones religiosas minoritarias. La denominación NMR no es arbitraria, busca pues, abandonar rótulos tales como “sectas” o “cultos” que con frecuencia avalan prejuicios peyorativos o argumentos basados en la intolerancia religiosa.
Másallá de esta observación, la palabra “nueva” y “religiosa” ha sido muchas veces cuestionada en relación a estos grupos. En efecto, la dimensión novedosa no debería considerarse literalmente respecto a la fecha de fundación sino más bien al tiempo que el credo se difundió entre un mayor número de personas en una zona geográfica, política o cultural determinada.
Respecto al calificativo de “religioso”,con frecuencia se ha señalado que algunos grupos como los vinculados la Meditación Trascendental o Nueva Acrópolis, no se consideran a sí mismos como religiones, aun cuando algunas de sus características observadas desde una mirada objetiva, bien parecen responder a tal calificación.
Un rasgo común de los NMR es la heterodoxia en contraposición a la ortodoxia marcada por las religionesoriginarias, signada la más de las veces por alguna disconformidad respecto de la doctrina fundacional. Así, puede entenderse la heterodoxia como una "deformación" de la doctrina original o de las normas de una determinada comunidad religiosa.
Unos ejemplos de estas sectas, cultos o religiones:
Los Adventistas del Séptimo Día
Este grupo surge bajo la inspiración de la adversaria de Miller, Hellen GouldHarmon, quien reorganiza el movimiento. Su enorme producción literaria le da una cohesión al grupo, lo cual conforma un aporte fundamental para el grupo. Junto a su esposo, el pastor adventista J. White, funda “The Advent Review Sabbath Herald” y en 1860, la Iglesia Cristiana Adventista que desde 1863 se constituye en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Tras la muerte de su esposo, Hellen llegaa ser la matriarca del grupo y derivará su teología a cuestiones relacionadas con la gracia y aproximándose a la línea central de la Iglesia evangélica. También apareció un componente iniciático, experiencias cercanas a la muerte y temas relacionados con el chamanismo.
Doctrinariamente, los adventistas reconocen como única regla de fe la Sagrada Escritura y profesan las verdades cristianasdentro del espíritu de la Reforma: Trinidad, divinidad de Jesucristo, Justificación por la fe. Practican el bautismo a través de la inmersión y solo se realiza en los adultos. El sábado, séptimo día de la semana según la tradición hebrea, es observado como día de descanso y culto por sobre el domingo, más a fin a los grupos cristianos.
Los adventistas practican una vida sana. El alcohol y el tabacoestán prohibidos, como también los alimentos impuros citados en la Biblia. Este deber por cuidar la salud, los ha llevado a una dieta casi vegetariana y al desarrollo institucional de centros médicos y educativos en todo el mundo. Entre los aspectos sociales, cabe destacarse la creación de la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa.
Cuáqueros
Los cuaquéros seautodenominan “hijos de la luz” pero oficialmente su nombre es “The Religious Society of Friends”.
George Fox (1624-1691) fue un buscador espiritual inglés que recorre toda Inglaterra formando comunidades de creyentes disconformes con el anglicanismo oficial y con los puritanos. Por esta causa fue arrestado varias veces. Su teólogo Robert Barclay (1648-1691) fue el autor de An apology for the True ChristianDivinity.
En 1668, escribirá Las reglas para la organización de las reuniones. La expansión del caquerismo en América se debe a Willian Penn (1644-1718), al que el rey Carlos Ie había dado un extenso territorio que se transformaría en la colonia de Pennsylvania, cuya capital, Philadephia (amor fraternal) define con justicia el espíritu de los Cuáqueros. En 1691, tras la muerte de Fox, William...