aparicion de la pricion. panamismo

La aparición de la prisión. Esta institución, pese a que surgió de la teoría del Derecho Penal, no es tan racional como se supone. No desapareció porque es la institución de secuestro por excelencia, con todo lo que ello implica. Es el ejemplo de institución que surge en el siglo XIX. Su función es ser un espejo que refleja a la sociedad. Pero esta imagen invertida está transformada en amenaza:si bien allí se hace lo mismo que en cualquier otra institución, la prisión existe y se muestra como la única institución válida para aquellos que infringen la ley. Aunque la prisión se asemeja al resto de las instituciones, la sociedad no la ve como tal porque se presenta como la única alternativa para los que cometieron un delito. Esta ambigüedad explica su increíble aceptación.
En segundainstancia, debe dejarse constancia de que el trabajo no constituye la esencia o existencia del hombre. Si se quiere lograr una vinculación entre hombre-trabajo, es necesario idear verdaderas operaciones, por las cuales los hombres se sientan parte del aparato productivo en el cual se desarrollan. Si la esencia del hombre quiere convertirse en trabajo, es preciso poner en práctica la síntesis queopera el poder político.
Resulta totalmente erróneo admitir el análisis marxista. Foucault se opone a Marx, porque considera que es un análisis muy simplista creer que sólo hay un poder ejercido por la clase dominante. A Foucault tampoco le interesa plantear si el poder es estatal o no. Lo que le interesa es el funcionamiento de los micro-poderes.
En el análisis marxista se expone que el factorcentral de la vida social no son las ideas sino los factores de producción. Cada etapa del proceso productivo, cada modo de producción, con sus organizaciones económicas y sociales, entrarán en colisión con las nuevas relaciones económicas y sociales surgidas en su interior. En el seno del modo de producción, la base económica está formada por la naturaleza, la fuerza de trabajo (energía humanaempleada en la transformación de la materia), los medios de trabajo, etc.
El valor final del producto se establecerá de acuerdo al tiempo del trabajo acumulado para su producción. Las relaciones de producción entre los "jefes" y los trabajadores determinan las clases sociales que irán surgiendo.
En el capitalismo, las relaciones entre los propietarios y la fuerza de trabajo viene definida por elsalario, el cual constituye sólo una parte del producto o valor de su trabajo; el resto se lo apropia el capitalista, quien extrae una plus-valía[1]al trabajador.
Los aparatos del Estado (legislativo, educativo, ideológico) son instituciones controladas por las clases dominantes para ejercer su dominio, su control, sobre las clases dominadas.
Para que pueda existir una plusvalía, sería necesario queese sub-poder sea puesto al nivel de la existencia del hombre para poder fijarlo a los aparatos de producción y convertirlos en agentes productivos.
Al establecer el sub-poder, nacen paralelamente una serie de saberes que fueron ramificándose en los aparatos del Estado. De este modo, Foucault sostiene que surgieron de acá las ciencias humanas, en las cuales, el objeto principal de estudio pasa aser el hombre, como individuo y en sociedad.
De ninguna manera las ciencias humanas pueden estudiarse como una ideología que se halla en el mismo plano que el de las relaciones de producción.
Es falso considerar que, tanto el saber como el poder, están por encima de los aparatos del Estado, ya que se encuentran en una estrecha relación con la existencia del hombre, el cual posibilita elfuncionamiento del sistema de producción. Para hallar relaciones de producción se vuelve necesaria la existencia de relaciones de poder y formas de saber en un óptimo funcionamiento. la paradoja del panoptismo: la reclusión se caracteriza por el hecho de que "excluye incluyendo, el encierro, que fija a los individuos a los aparatos de producción, formación, reforma... (en vez de la reclusión anterior...