Apetecan De Propiedades

Dualismo de propiedades: El epifenomenalismo de Hodgson y T. Huxley
“En nosotros todos los estados de conciencia son causados de manera inmediata por cambios molecularesde la sustancia cerebral. Me parece que en los hombres no hay prueba de que algún estado de conciencia sea la causa del cambio que hay en el movimiento de la materia delorganismo. Si estas posiciones están bien fundamentadas, se sigue que nuestras condiciones mentales son simplemente los símbolos en la conciencia de los cambios que tienen lugarautomáticamente en el organismo; y que, para tomar una ilustración extrema, el sentimiento que llamamos volición no es la causa de un acto voluntario, sino el símbolo de unestado del cerebro que es la causa inmediata del acto. Somos autómatas concientes...” T. Huxley "On the hypothesis that animals are automata, and its history" , 1874.Elepifenomenalismo representa una tercer versión del dualismo, distinta del interaccionismo y del parelismo. Postulado por el filósofo inglés Shadworth Hodgson y luegoreformulado por Thomas Huxley, el epifenomenalismo básicamente sostiene que si bien los fenómenos mentales existen y son distintos a los materiales (y por eso sigue siendo undualismo), no tienen ninguna eficacia causal sobre éstos últimos. En tal sentido, resultarían una especie de epifenómeno (un fenómeno de menor importancia) del cerebro. De tal modo,sólo se concede eficacia causal a la que va en la dirección cerebro-mente. Por tal razón, cabe sostener que -metafóricamente- para el epifenomenalismo la mente es sólo unaespecie de sombra del cerebro, incapaz de incidir en lo más mínimo sobre su funcionamiento, al igual que la sombra de un objeto resulta ineficaz para incidir sobre éste.