Aplicaciones de mindfulness en psicoterapia

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Aplicaciones de mindfulness en psicoterapia

Integrantes: Matías Carrasco
Camila Hermosilla
Mauricio Nogueira
Guillermo Zapata
Docente: Álvaro Quiñones
Ayudante: Carla Ugarte
Concepción, 03 de Julio de 2009

Índice

1. Introducción……………………………………………………………………..3

2. Marco Teórico…………………………………………………………………..5

2.1.1. Aplicación de conciencia plena en psicoterapia……………………….…....72.1.2 Depresión y ansiedad……………………………………………........8
2.1.3. Trastornos de personalidad……………………………………….….9
2.1.4. Déficit atencional…………………………………………………...10
2.1.5. Abuso de sustancias………………………………………………...11
2.1.6. Trastornos alimenticios……………………………………………..12

2.2. Efectos clínicos de la meditación………………………………………….….12

3. Conclusión……………………………………………………………………...154. Revisión Bibliográfica………………………………………………………….16

5. Anexos……………………………………………………………………...…..19

1. Introducción

La presente revisión bibliográfica tiene como objetivo reunir e integrar diversa información referida al mindfulness, técnica que actualmente es foco de atención de investigaciones relacionadas a diversos temas clínicos en psicoterapia (Kostanski & Hassed, 2008). Esimportante mencionar que esta técnica no es una práctica nueva, si bien es una herramienta que se esta aplicando desde los años setenta en la psicoterapia en general, sus inicios se remontan a 2500 años atrás con las enseñanzas budistas (Botella & Pérez, 2006). Por lo que se considera un tipo de meditación inserta en la cultura oriental y en el budismo en particular (Chan, Han & Cheung, 2008).Las intervenciones basadas en la conciencia plena tienen, en su mayoría, como objetivo la reducción de síntomas psicológicos del estrés y el realce de la calidad de vida. Estas son cada vez más aplicadas en varias clases de ajustes en el cuidado médico mental y el cuidado médico somático. Así pues, estas intervenciones están teniendo como objetivo la cultivación de un conocimiento conscientebasado en una apertura mental y acrítico de lo que está sucediendo en cada momento de la percepción. Los objetos de la percepcion, que es directa y pre-reflexiva, incluyen la gama de fenómenos posibles, desde los estados psicológicos y procesos internos (pensamientos, las sensaciones, las imágenes, etc.), información propioceptiva del cuerpo, hasta la incorporación de los estímulos externos a travésde los sentidos. Esta línea de pensamiento se arraiga en la noción budista que tiene de que todo sufrimiento psicológico es el resultado de una mente crítica, el dividir las experiencias en bueno y malo, lo que debe ser encarado o evitado, resultando inevitablemente en un cierto nivel de frustración, de estrés, de ansiedad, y de depresión (Nyklíček & Kuijpers, 2008).
Se ha visto que, sibien las investigaciones apuntan a los mecanismos de acción del mindfulness que subyacen a las intervenciones basadas en esta técnica, estas tienden a seguir dos líneas de investigación que son a vez diferentes y complementarias. Por un lado los estudios han sido clave para diferenciar y comparar los distintos componentes que inciden en las intervenciones basadas en mindfulness, tales como ayudasocial, relajación, elementos cognitivos del comportamiento, etc. La segunda línea de investigación examinaría entonces el constructo central del mindfulness para determinar si el desarrollo del “mindfulness” es lo que lleva realmente a los cambios positivos se han observado en base a su aplicación o uso. Esto se ve facilitado por el reciente desarrollo de mediciones validas y confiables delmindfulness, permitiendo que sus mediciones sean usadas en modelos estadísticos de mediación psicológica (Chadwick et al., 2008; Abbey et al., 2006).
Mindfulness es una palabra que no tiene traducción directa al castellano, pero “puede entenderse como atención y conciencia plena, presencia atenta y reflexiva… viene a plantear por tanto un empeño en centrarse en el momento presente de forma...
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