apocrifos

Pregunta publicada en 20060415:
El Evangelio según Judas Iscariote
La National Geographic Society y prácticamente todos los medios de comunicación han hecho enorme publicidad a la divulgación de un manuscrito antiguo que presenta una imagen completamente diferente de Judas Iscariote. En este mundo nuestro, en el que la gente está a la expectativa de "revelaciones" decisivas y novedosas, ya secuentan por millones los que empezarán a pensar que el "verdadero" Judas Iscariote "por fin" está saliendo a la luz. En esta edición extraordinaria del boletín de FRAYNELSON.COM queremos mostrar los hechos objetivos y de qué manera esto puede afectar negativamente la fe de muchas personas. Por la importancia de este tema, con el que no por coincidencia nos están inundando en esta Semana Santa,recomendamos a todos que lean lo que sigue, aunque es un poco extenso.
Estos son los datos fundamentales.
Fecha. El manuscrito data del siglo II o II de nuestra era, tiene por título "Evangelio según Judas" y está escrito en copto. Se presume, aunque no existe una versión griega que sería anterior.
El argumento de esta obra es que Jesús necesitaba liberarse de su cuerpo y que prefería que un amigoy no un enemigo le ayudase en esta tarea. El amigo escogido por el mismo Jesús es Judas Iscariote, quien sabe que tendrá que ser mal interpretado. A Judas le toca hacer el papel del malo pero en realidad está cumpliendo un deseo de Cristo que ya quiere salir de este mundo liberándose de su parte material, o sea, su cuerpo.
¿En qué contexto fue escrito este evangelio? San Ireneo, a mediados delsiglo II, ya hablaba de este manuscrito, al que critica en su propio libro llamado "Contra las Herejías." En ese sentido, no estamos ante nada nuevo. El llamado "Evangelio de Judas" viene de un ambiente gnóstico y quenita. Tenemos que saber un poco qué quieren decir estas dos palabras para ver por qué se escribió una obra que contradice tan abiertamente lo que dicen los evangelios de nuestraBiblia.
El gnosticismo es en parte un movimiento filosófico y en parte una especie de religión difusa que pone la salvación en adquirir un conocimiento supremo, oculto o reservado a ciertos elegidos. Precisamente, conocimiento en griego se dice "gnosis," y de ahí viene gnosticismo. En este movimiento se inscriben muchos antiguos y recientes adversarios o enemigos de la fe cristiana, desde los gnósticosque combatió san Ireneo hasta las tendencias panteístas de la Nueva Era, o sea, aquello de que si desciendes a tu "yo" más profundo descubres que tú eres dios y que todo es dios y que todo está "conectado." A lo largo de la Historia han abundado las tendencias gnósticas, que se presentan a veces con ese nombre, Gnosis, o con otros nombres o adjetivos: cátaros, rosacrucistas, herméticos,esotéricos, cabalísticos, iniciáticos, y muchos más.
Para el gnosticismo Cristo fue sólo un Maestro, y lo que importa no es su sacrificio redentor, ni su amor, ni su sangre, ni su dolor. Lo que importa, según los gnósticos, es que él tenía una enseñanza que también han tenido otros grandes maestros. Por eso las religiones no importan y da lo mismo llegar a la gnosis (o iluminación o conocimiento) porcualquier camino. A los gnósticos les conviene que nosotros creamos que todo da la mismo, y que los profetas y las maneras de ver a Dios se pueden intercambiar.
Así como no importan las religiones, para la Gnosis, tampoco importa el cuerpo. La materia sobra y es mala por naturaleza, según la mayoría de los gnósticos. La materia y el cuerpo son irreales y estorbosos. Por eso en el supuesto evangelio deJudas lo que Cristo quiere no es salvarnos, ni hacer la voluntad del Padre, sino liberarse él de su cuerpo. Por supuesto esto es del todo incompatible con la revelación bíblica. Para la Biblia el cuerpo no debe ser idolatrado pero tiene su valor: fue creado bueno por Dios y es restaurado finalmente por la redención de Cristo. Por eso nosotros creemos en la "resurrección de la carne," termino...