Apologética
Páginas: 105 (26003 palabras)
Publicado: 25 de julio de 2011
Un análisis Histórico y Bíblico sobre la Tradición Apostólica, La Cátedra de Pedro, la Sucesión Apostólica y el Canon de las Sagradas Escrituras.
¿Es válida la doctrina de la “Sola Escritura” Protestante?
Andrés Morasso.
Licenciado en Historia.
Licenciado en Educación.
Profesor de Historia y Ciencias Sociales.
INTRODUCCIÓN.
El presente escrito pretende analizar lostemas bíblicos e históricos que tienen que ver con el fundamento apostólico y su transmisión a partir de la Tradición Apostólica y como esta es el criterio para una correcta interpretación de la Biblia.
La doctrina protestante llamada “Sola Escritura” aparece en la historia de forma neta en el siglo XVI en el contexto de la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero. Antes de esteproceso histórico no existía dicha doctrina en la Historia del Cristianismo ni en la Historia de la Iglesia. Siempre se escucha a los protestantes y a las sectas afirmar que “Tiene que estar en la Biblia” o sino simplemente no vale.
El primer problema con el que nos encontramos es que en basarse en la doctrina de la Sola Biblia es simplemente tener fe intelectual. ¿Por qué es fe intelectual?Por que tengo una certeza que yo puedo ver ante mis ojos. “Si no sale en la Biblia no vale, no se ve en las citas, es falsa doctrina” es equiparable a decir “No veo a Dios, no existe”. Con esta doctrina caemos en banalidades y arbitraje que solo nos llevan a una seguridad a lo Santo Tomas: “Si no veo los agujeros de sus clavos, no creeré” (Si no lo veo en la Biblia no lo creeré). El Apóstol Tomás enese momento basó su fe no en la esperanza ni en lo que vieron los demás, sino en él, ya que tenía que verlo en presencia para poder convencerse así mismo. De la famosa “Duda de Tomás” hoy en día estamos en la “Duda Protestante” producto que si no lo ven, no creen. Esto es una serie contradicción a lo que es la fe como certeza y esperanza de lo que no se ve (Hebreos 11.1).
“Solo la Bibliavale” lamentablemente no es bíblico. Grave problema, porque si baso mi fe en ver citas que lo confirmen y no sale que “Solo la Biblia vale” dentro de la misma Escritura caemos en una gran contradicción. Muchos hermanos separados citan 2 Tim. 3.16 para justificar dicha doctrina. Pero no dice Sola Biblia es fuente de autoridad… solo dice que es para enseñar, educar y corregir. (Se refiere alAntiguo Testamento). Dice “Toda Escritura” no dice “Toda la Biblia”. También, en algunos casos, citan pasajes del Libro del Deuteronomio, pero lo que se señala allí es una Obra de la Ley (Torah), que ya no vale en el Nuevo Pacto (esto se señala explícitamente por San Pablo en su Epístola a los Gálatas). Sin embargo, para nuestros hermanos de otras iglesias todo tiene que tener base bíblica, y si fueracierto, entonces ¿Por qué los protestantes no son una iglesia sino más de 35.000 iglesias y sectas diferentes que dicen SOLO BIBLIA? ¿Y la Católica es UNA? ¿Cómo Dios va a decir 35.000 cosas diferentes si “sale en la Biblia”?
En Nehemías 5:5-8 Esdras abre el libro y los levitas hacían entender la Ley al pueblo y daban como tenían que entender la escritura. No le pasaron a cada uno un A.T.o algún panfleto y que fueran a leerlo, porque está la Cátedra de Moisés que no falla su interpretación en cuanto a doctrina y mantiene la Unidad de la fe judaica. Esa Unidad nos da seguridad de no caer en doctrinas erróneas. En 2 Crónicas 19:11 El Sumo Sacerdote preside en todo y los levitas ayudan a enseñar. En Malaquías 2:7 dice que por los labios del sacerdote se desprende la Ley y es elángel del Señor. Mt. 23:1-3 Jesús llama a obedecer la Cátedra de Moisés, que hagan lo que digan, no lo que hagan(los fariseos eran hipócritas, predicaban de forma correcta la ley pero no la guardaban). Hch. 15:21 Los judíos los sábados leen la Cátedra de Moisés. En el Antiguo Pacto hay una interpretación de las Escrituras y el que la custodiaba la Fe y la interpretación correcta era la Cátedra de...
¿Es válida la doctrina de la “Sola Escritura” Protestante?
Andrés Morasso.
Licenciado en Historia.
Licenciado en Educación.
Profesor de Historia y Ciencias Sociales.
INTRODUCCIÓN.
El presente escrito pretende analizar lostemas bíblicos e históricos que tienen que ver con el fundamento apostólico y su transmisión a partir de la Tradición Apostólica y como esta es el criterio para una correcta interpretación de la Biblia.
La doctrina protestante llamada “Sola Escritura” aparece en la historia de forma neta en el siglo XVI en el contexto de la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero. Antes de esteproceso histórico no existía dicha doctrina en la Historia del Cristianismo ni en la Historia de la Iglesia. Siempre se escucha a los protestantes y a las sectas afirmar que “Tiene que estar en la Biblia” o sino simplemente no vale.
El primer problema con el que nos encontramos es que en basarse en la doctrina de la Sola Biblia es simplemente tener fe intelectual. ¿Por qué es fe intelectual?Por que tengo una certeza que yo puedo ver ante mis ojos. “Si no sale en la Biblia no vale, no se ve en las citas, es falsa doctrina” es equiparable a decir “No veo a Dios, no existe”. Con esta doctrina caemos en banalidades y arbitraje que solo nos llevan a una seguridad a lo Santo Tomas: “Si no veo los agujeros de sus clavos, no creeré” (Si no lo veo en la Biblia no lo creeré). El Apóstol Tomás enese momento basó su fe no en la esperanza ni en lo que vieron los demás, sino en él, ya que tenía que verlo en presencia para poder convencerse así mismo. De la famosa “Duda de Tomás” hoy en día estamos en la “Duda Protestante” producto que si no lo ven, no creen. Esto es una serie contradicción a lo que es la fe como certeza y esperanza de lo que no se ve (Hebreos 11.1).
“Solo la Bibliavale” lamentablemente no es bíblico. Grave problema, porque si baso mi fe en ver citas que lo confirmen y no sale que “Solo la Biblia vale” dentro de la misma Escritura caemos en una gran contradicción. Muchos hermanos separados citan 2 Tim. 3.16 para justificar dicha doctrina. Pero no dice Sola Biblia es fuente de autoridad… solo dice que es para enseñar, educar y corregir. (Se refiere alAntiguo Testamento). Dice “Toda Escritura” no dice “Toda la Biblia”. También, en algunos casos, citan pasajes del Libro del Deuteronomio, pero lo que se señala allí es una Obra de la Ley (Torah), que ya no vale en el Nuevo Pacto (esto se señala explícitamente por San Pablo en su Epístola a los Gálatas). Sin embargo, para nuestros hermanos de otras iglesias todo tiene que tener base bíblica, y si fueracierto, entonces ¿Por qué los protestantes no son una iglesia sino más de 35.000 iglesias y sectas diferentes que dicen SOLO BIBLIA? ¿Y la Católica es UNA? ¿Cómo Dios va a decir 35.000 cosas diferentes si “sale en la Biblia”?
En Nehemías 5:5-8 Esdras abre el libro y los levitas hacían entender la Ley al pueblo y daban como tenían que entender la escritura. No le pasaron a cada uno un A.T.o algún panfleto y que fueran a leerlo, porque está la Cátedra de Moisés que no falla su interpretación en cuanto a doctrina y mantiene la Unidad de la fe judaica. Esa Unidad nos da seguridad de no caer en doctrinas erróneas. En 2 Crónicas 19:11 El Sumo Sacerdote preside en todo y los levitas ayudan a enseñar. En Malaquías 2:7 dice que por los labios del sacerdote se desprende la Ley y es elángel del Señor. Mt. 23:1-3 Jesús llama a obedecer la Cátedra de Moisés, que hagan lo que digan, no lo que hagan(los fariseos eran hipócritas, predicaban de forma correcta la ley pero no la guardaban). Hch. 15:21 Los judíos los sábados leen la Cátedra de Moisés. En el Antiguo Pacto hay una interpretación de las Escrituras y el que la custodiaba la Fe y la interpretación correcta era la Cátedra de...
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