Apologetica

Tabasco a 13 de Octubre 2012.



A quien corresponda:



La que suscribe la C. estudiante en el por medio de la presente le saludo de la manera más atenta y al mismo tiempo le solicito sea tan amable brindarme su ayuda para aclarar ¿El por qué la Iglesia católica permitió introducir en la Biblia los Libros Deuterocanónicos?; esto como parte de mi formación en el Instituto a solicitudde uno de mis maestros. Comenzare por «El significado de la palabra apócrifo es “escondido u oculto”. Los apócrifos son los catorce o quince libros o añadiduras a ciertos libros, que no se encuentran en el Canon hebreo, y sí en el Canon alejandrino mejor conocido como (la Septuaginta). Fueron escritos en los primeros siglos antes de Cristo. La mayoría de ellos son aceptados por la Iglesia Católicacomo parte de la Biblia; insisto en que no se encuentran en el AT hebreo, sino que fueron añadidos a la traducción griega conocida como la Septuaginía. (LXX). Realizada por el monje católico Jerónimo en el siglo IV . Se denomina como “apócrifos” a todo escrito que habiendo pretendido o pretendiendo todavía la canonicidad no son inspirados y, por lo tanto, no es reconocido por el pueblo de Dios.Entre los años 200 A.C. Y 100 D.C. apareció entre los judíos una profusión de libros religiosos, muchos escritos por autores anónimos. Desde mediados del siglo I d.C. comenzaron a circular libros cuyos autores escribían en nombre de los apóstoles para que sus escritos fueran aceptados.
Hago esta mención porque es uno de los puntos que una servidora a tomado para el presente estudio y poder asíaclarar mis dudas claro está con sustento en la Biblia; sobre las siguientes quince porciones de libros: considerados como apócrifos 1. Primer libro de Esdras; 2. Segundo libro de Esdras; 3. Tobías; 4. Judit; 5. El resto de los capítulos del libro de Ester; 6. La sabiduría de Salomón; 7. Eclesiástico o Sabiduría de Jesús, hijo de Siraj; 8. Baruj; 9. Una carta de Jeremías; 10. La canción de lostres; 11. Daniel y Susana; 12. Daniel, Belio y la serpiente; 13. Oración de Manasés; 14. Primer libro de los Macabeos; 15. Segundo libro de los Macabeos.
A continuación se desglosa un resumen del carácter, el contenido y la fecha de composición de los libros o fragmentos apócrifos (de los cuales los números 1, 2 Esdras y La oración de Manasés no se imprimen en las Biblias catolicorromanas).
Elprimer libro de Esdras: (en la vulgata) Es una traducción y compilación de 2 Cr 35.1–36.21, aumentada por la adición de un pasaje largo (3.1–5.3). Relata cómo Zorobabel obtuvo de Darío la autoridad y los fondos para reanudar la reconstrucción de los muros de Jerusalén y del templo. Se supone que fue escrito después del 150 a.C. durante los 400 años de silencio en la Biblia.
Segundo libro de Esdras:(en la vulgata) Es un libro apocalíptico que contiene en los caps. 3–14 siete visiones al parecer otorgadas a Esdras en Babilonia durante el siglo VI a.C. El autor está obsesionado por la razón del mal y del sufrimiento humano y procura justificar ante los hombres los caminos de Dios. El autor de estos caps. fue un judío desconocido que quizás escribió en arameo hacia fines del siglo I d.C. Loscaps. 1, 2 y 15, 16 son adiciones posteriores de dos autores cristianos. Este libro está armado en su mayor parte con material tomado de los libros inspirados de Paralipómenos, Esdras, y Nehemías, organizados en gran confusión cronológica. Debemos conjeturar que es posterior a tales Escrituras, puesto que incuestionablemente fue redactado en griego por un judío alejandrino.
El libro de Tobías: Es unrelato popular donde él ángel Rafael soluciona los problemas de Tobit y de Sara, dos judíos piadosos, por mediación de Tobías, hijo de Tobit. El libro destaca los deberes con los muertos y el consejo de dar limosna. Apareció en el siglo I a.C. en el libro de Tobías que en evidencia la mentira que un supuesto ángel sostiene que él es el Azarías, el hijo de Ananías; cuando sabemos porque el...