APOLOGIA DE SOCRATES erica

Esta obra es escrita por platn y narra la defensa de Scrates en el juicio ante las acusaciones que recaen sobre l, en el pueblo de Atenas. Comienza advirtiendo a los jueces que cada una de los acusaciones que recibi no son ciertas, y advierte que su lenguaje quizs no ser el mas adecuado, hasta parecer sencillo y espontneo pero lo que realmente importa es que solo dir la verdad. Scrates empieza aresponder a sus primeros acusadores Melito, Anito y Lincon y aclara que l tiene muchos acusadores desde hace mucho tiempo, los que tambin han mentido para perjudicarlo. En primer lugar se le acusa de inquirir acerca de lo que pasa en el cielo y la tierra, de hacer buena una mala causa y adems ensear esta misma practica a los dems. Ante esta acusacin Scrates responde que nada de esto es cierto yha de probarlo afirmando que l posee una sabidura puramente humana, y como testigo de esta dar al mismo Dios de Delfos, a quien un da su amigo Querefon pregunt si exista un hombre mas sabio que Scrates, a lo que respondi que no. Scrates intenta comprender el significado de lo dicho por el Orculo y busca a los hombres ms sabios del pueblo. En primera instancia, se dirigi a en busca de un poltico,pero al conversar con este hombre lleg a la conclusin que en realidad no era sabio, por este descubrimiento se gan el odio de l y sus amigos. Luego fue en busca de los poetas y los artistas, pero nuevamente se encontr con que aquellas personas que se crean sabios en realidad no lo eran, ganndose entonces el odio de estos y sus allegados. Por este motivo se le adjudicaron muchsimas calumnias. ParaScrates solo Dios es el verdadero sabio. El mas sabio entre los hombres es aquel que reconoce, que su sabidura no es nada. Con respecto a la siguiente acusacin, Scrates es culpable de corromper a los jvenes, por que no cree en los dioses del estado y por que pone en su lugar nuevas divinidades bajo el nombre de demonios. Ante esta querella judicial, Scrates toma la palabra y comienza a interrogar aMelito. En primer lugar le pregunta quien es el hombre que dar el buen ejemplo a los jvenes. Melito por su parte responde en primer trmino que son las leyes y seguidamente contesta que los jueces. As Scrates va nombrando primero a los jueces, luego a los senadores y termina diciendo que todos los atenienses son capaces de instruir por el buen camino a los jvenes a excepcin de l que seria en estecaso el nico responsable de pervertir a los jvenes. Por ello mismo acusa a Melito de calumniador. Scrates se defiende diciendo que si el corrompe a los Jvenes lo hace sin saberlo, sin conocimiento, ya que si convierte en malas personas a quienes lo rodean, se arriesga a recibir este mal. A continuacin Scrates demuestra que dicha acusacin de no creer en los dioses es falsa, acusa a Melito deinsolente y hace que este acepte que lo dicho es mentira, por que el mismo menciono que Scrates cree en los demonios y estos son hijos de los dioses. Por esto mismo, no es posible creer en demonios sin creer en dioses. Es as como demuestra que la acusacin de Melito carece de fundamento. Como acto seguido Scrates se dirigi al tribunal diciendo que el Dios le orden segn su creencia que pasara sus das enel estudio de la filosofa, estudindose a si mismo y a los dems. l podra haber abandonado esta postura por miedo a la muerte u otro peligro. Si lamentablemente esta hubiese sido su reaccin, entonces si sera justo presentarse ante el tribunal, y serian justos los cargos de no creer en los dioses, y desobedecer al orculo, temer a la muerte y precisamente temer a la muerte es creer ser sabio sin serlo.Tambin agreg que si lo declaraban absuelto con la condicin que dejara de filosofar, l obedecera a Dios y mientras se encuentre con vida seguira filosofando y examinando a los hombres que se cruzaran en su camino. Se dirige al tribunal diciendo que si su condena seria la muerte, no lo daara en absoluto, sino que se daaran a ellos mismos, por que cometan una equivocacin en relacin a el. El mal no...