Apologia de Socrates

Apología de Sócrates (Jenofonte)
La Apología de Jenofonte (cuyo nombre completo es Apología de Sócrates al jurado) es un obra escrita por el historaidor griego, Jenofonte. En ella se trata de aclarar algunos aspectos sobre el juicio y muerte de Sócrates, maestro de Platón y considerado por algunos, como el más grande filósofo de la historia filosofía universal y por otros como uno de los másgrandes. En ella, el propio Jenofonte explica qué contenido se propuso abarcar a la hora de escribirla de forma muy exacta y precisa:
«Pero yo no me he esforzado en contar todo lo que se dijo en el proceso, si no que me ha bastado con mostrar que Sócrates estimaba por encima de todo dejar claro que, con relación a los dioses no había sido impío ni, con relación a los hombres, injusto. No creía,además, que que debiera suplicar el no morir, si no que incluso consideraba que era el momento oportuno para concluir su vida».1
Esta aclaración, que hace, viene a ser un resumen de todo el contenido de la apología.
Los especialistas creen que la interpretación del juicio efectuada por Jenofonte fue escrita como respuesta a la reacción literaria en general que siguió al hecho, cuando las figuraspúblicas y los artistas utilizaron el tema del juicio de Sócrates para exponer sus puntos de vista respecto a su culpabilidad.
Índice
  [ocultar] 
1 Contenido
2 Conclusión
3 Curiosidad
4 Apunte
5 Citas
6 Bibliografía
7 Véase también
8 Enlaces externos
[editar]Contenido
La parte principal del texto es un rechazo directo golpe tras golpe al ataque sobre la persona de Sócrates realizado poruno de sus opositores. El documento indica claramente los cargos queAnito presentó contra Sócrates y debido a ello suele comparárselo con la versión de Platón. Al momento de producirse el juicio, Jenofonte se encontraba acompañando a la expedición de los Diez Mil, así que no presencio el Juicio. Por lo que recaba la mayoría de la información en la que se basa esta obra; de Hermógenes, que fue unode los más fieles discípulos de Sócrates, testigo de lo sucedido, y según el testimonio de Platón en el Fedón (52b), uno de los pocos discípulos que presenciaron la muerte de Sócrates.
Tanto la obra de Platón como la Apología de Sócrates de Jenofonte (pese a ser referida por una segunda persona) son los únicos relatos supervivientes de "testigos" del juicio de Sócrates. Su valor histórico,incluso aceptando cierta parcialidad en el texto, puede hallarse en esta escasez de documentación.
En cuanto a la defensa que da Sócrates ante el jurado, como se le está juzgando por corromper a los jóvenes, por introducir otras divinidades nuevas y por no reconocer las de la ciudad, Sócrates trata de demostrar que todo esto es mentira. A aquello de que esta corrompiendo a los jóvenes, responde que esfalso, porque en realidad lo que hace es enseñarles cuantas cosas buenas pueda, aunque esto vaya en contra de lo que dicen sus padres, porque deben escuchar al sabio para estos asuntos (ya que Sócrates esta reconocido por muchos como el mejor para la educación), como se escucha al estratega para la guerra, antes que al padre. Y recalca también, que le resulta extraño que juzgen y quieran castigaral educador, por hacer su función, educar. En cuanto a que no reconoce las divinidades de la ciudad responde que todo el que quiso, pudo verle en los altares públicos y en las fiestas de la ciudad haciendo sacrificios. Y, finalmente, responde a la acusación de que introduce divinidades nuevas:
«¿Cómo podría yo introducirlas por decir que una voz divina se me manifiesta para indicarme lo que hayque hacer? [...] Por otro lado, que la divinidad sabe de antemano lo que va a suceder y que lo anuncia con señales a quien quiere, tal como yo lo lo digo, lo dicen también todos y lo creen. Pero mientras estos llaman, augurios, voces, coincidencias y adivinos a los que les anuncian las señales, yo lo llamo genio divino y pienso que al llamarlo así, me expreso de manera más veraz y piadosa que...