Apologia

Apologia de Sócrates
por Platão
Tradução de Maria Lacerda de Souza.
Primeira Parte - Sócrates apresenta sua defesa
I
O que vós, cidadão atenienses, haveis sentido, com o manejo dos meus
acusadores, não sei; certo é que eu, devido a eles, quase me esquecia de
mim mesmo, tão persuasivamente falavam. Contudo, não disseram, eu
o afirmo, nada de verdadeiro. Mas, entre as muitas mentiras quedivulgaram, uma, acima de todas, eu admiro: aquela pela qual disseram
que deveis ter cuidado para não serdes enganados por mim, como
homem hábil no falar.
Mas, então, não se envergonham disto, de que logo seriam desmentidos
por mim, com fatos, quando eu me apresentasse diante de vós, de
nenhum modo hábil orador? Essa me parece a sua maior imprudência,
se, todavia, não denominam "hábil nofalar" aquele que diz a verdade.
Porque, se dizem exatamente isso, poderei confessar que sou orador,
não porém à sua maneira.
Assim, pois, como acabei de dizer, pouco ou absolutamente nada
disseram de verdade; mas, ao contrário, eu vo-la direi em toda a sua
plenitude. Contudo, por Zeus, não ouvireis, por certo, cidadão
atenienses, discursos enfeitados de locuções e de palavras, ou
adornadoscomo os deles, mas coisas ditas simplesmente com as
palavras que me vieram à boca; pois estou certo de que é justo o que
eu digo, e nenhum de vós espera outra coisa. Em verdade, nem
conviria que eu, nesta idade, me apresentasse diante de vós, ó cidadãos,
como um jovenzinho que estuda os seus discursos. E todavia, cidadãos
atenienses, isso vos peço, vos suplico: se sentirdes que me defendocom os mesmos discursos com os quais costumo falas nas feiras, perto
dos bancos, onde muitos de vós tendes ouvido, e em outros lugares,
não vos espanteis por isso, nem provoqueis clamor. Porquanto, há o
seguinte: é a primeira vez que me apresento diante de um tribunal, na
idade de mais de setenta anos: por isso, sou quase estranho ao modo de
falar aqui. Se eu fosse realmente um forasteiro,seu dúvida,
perdoaríeis, se eu falasse na língua e maneira pelas quais tivesse sido

educado; assim também agora vos peço uma coisa que me parece justa:
permiti-me, em primeiro lugar, o meu modo de falar - e poderá ser pior
ou mesmo melhor - depois, considerai o seguinte, e só prestai atenção
a isso: se o que digo é justo ou não: essa, de fato, é a virtude do juiz,
do orador - dizer averdade.
II
É justo, pois, cidadão atenienses, que em primeiro lugar, eu me
defenda das primeiras e falsas acusações que me foram apresentadas, e
dos primeiros acusadores; depois, me defenderei das últimas e dos
últimos. Porque muitos dos meus acusadores tem vindo até vós já
bastante tempo, talvez anos, e sem jamais dizerem a verdade; e esses eu
temo mais do que Anito e seus companheiros,embora também sejam
temíveis os últimos. Mais temíveis porém são os primeiros, ó
cidadãos, os quais tomando a maior parte de vós, desde crianças, vos
persuadiam e me acusavam falsamente, dizendo-vos que há um tal
Sócrates, homem douto, especulador das cosias celestes e investigador
das subterrâneas e que torna mais forte a razão mais fraca. Esses,
cidadãos atenienses, que divulgaram tais coisas,são os acusadores que
eu temo; pois aqueles que os escutam julgam que os investigadores de
tais coisas não acreditam nem mesmo nos deuses. Pois esses
acusadores são muito e me acusam já há bastante tempo; e, além disso,
vos falavam naquela idade em que mais facilmente podíeis dar crédito,
quando éreis crianças e alguns de vós muito jovens, acusando-me com
pertinaz tenacidade, sem queninguém me defendesse. E o que é mais
absurdo é que não se pode saber nem dizer os seus nomes, exceto,
talvez, algum comediógrafo.
Por isso, quantos, por inveja ou calúnia, vos persuadiam, e os que,
convencidos, procuravam persuadir os outros, são todos, por assim
dizer, inabordáveis; porque não é possível fazê-los comparecer aqui,
nem refutar nenhum deles, mas devo eu mesmo me defender, quase...