Apreciación Correcta De La Cultura

UNA APRECIACIÓN CORRECTA DE LA CULTURA Y SU RELACIÓN CON EL SER HUMANO

CLIFFORD GEERTZ,

Nació en Estados Unidos, en 1926. Se licenció en filosofía y antropología. Fue nombrado profesor en los años 90 del pasado siglo. Su trabajo de ‘antropología simbólica’ se ha desarrollado en diversos escenarios, tales como Java, Bali, Sumatra y Marruecos. Por el alcance renovador de su obra en el campode la antropología y su proyección sobre otras disciplinas científicas está considerado como uno de los teóricos contemporáneos más influyentes de los Estados Unidos.

CLIFFORD GEERTZ, Realizó importantes aportaciones fundamentales al pensamiento antropológico, no creo escuela, ni aporto términos clave o uniones directas con otras tradiciones antropológicas, no proporciono métodos etnográficos oteorías, por ello es más difícil resumir que otros autores. En su libro La Interpretación de las culturas, intenta esclarecer conceptos y describir culturas entendiendo la cultura en su término propio, con sus matices, complejidades y sutilezas. Sugiere que se entienda la cultura como la Arqueología: capa a capa, hasta que al investigador le aparece una imagen mental de esta.

Geertz, rechazaque la cultura pueda entenderse mejor a través de una teoría, defiende que el mejor enfoque consiste en enfrentarse a problemas específicos. Cree con Marx Weber y Durkheim, en el concepto de que un ser humano está suspendido en una tela de araña de significados que el mismo ha creado. El propósito de Geetrz consiste en buscar al significado una explicación literaria utilizando para cumplir elobjetivo de buscar un significado con la herramienta de la INTERPRETACIÓN, y no las leyes de ciencia experimental.

UNA APRECIACIÓN CORRECTA DE LA CULTURA Y SU RELACIÓN CON EL SER HUMANO

A través de los tiempos, uno de las principales preocupaciones del ser humano, ha sido desentrañar la relación humana y su interacción con la cultura, es así como de ser una mera circunstancia investigativa, laantropología y la etnografía han pasado a ser ciencias.

Los estudios sobre y acerca del hombre, han sido los de mayor amplitud hasta el momento, tanto así que en casi todas las ciencias y sus ramas de estudio, se inscribe un aparte importante para investigarlo, determinándose este estudio en el área de interés explicita, ejemplo de ello, la psicología, la filosofía, la física, etc.

Por loanterior, se genera un interrogante hacia el cual dirigir un nuevo tema de interés general, ¿la cultura es inherente al hombre o el hombre a la cultura?

En el trabajo de Geertz, el proceso que se utiliza es el que llama descripción densa (noción que pertenece a Gilbert Ryle). Partiendo de que la descripción implica el hecho de que cualquier aspecto del comportamiento humano tiene más de unsignificado y la conducta es el movimiento con más capas significativas, lo que quiere decir que el comportamiento humano, tiene variedad de niveles de significados, y que encontrar y describir estas intenciones es el papel del etnógrafo mediante la utilización como arma del concepto de cultura.

El concepto antropológico de cultura es esencialmente teórico, buscando el asegurar la importanciavigente basada en el modelo. Partiendo de que las teorías no lo explican todo, ni siquiera en el sentido de lo humano, pero dan aproximaciones hacia los verdaderos conocimientos que estaban basados en las denominadas semi-ciencias.

Es así que los estudios etnográficos basados en análisis antropológicos como base del conocimiento, tratan de establecer relaciones, seleccionar a informantes,transcribir textos, recoger genealogías, trazar mapas de campos, escribir diarios y otros. Más como lo expresa el autor, no son estas técnicas las que definen esta empresa, la define “el esfuerzo intelectual”, es decir el investigador.

De acuerdo con Goodenough “La cultura está en las mentes y corazones de los hombres”, “cultura de una sociedad está compuesta de estructuras psicológicas con la que...