Aproximación al concepto de ética

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS
DIVISIÓN DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y LENGUA CASTELLANA

EL MITO DE LA CONDICIÓN HUMANA

PAOLA ALEJANDRA VIVAS RAMÍREZ
Cuando se habla de la “condición humana” nos encontramos con un significado muy amplio que sin embargo, en un sentido más estricto se refiere al quehacer del hombre en el mundo, a susexperiencias, al accionar y reaccionar frente a las situaciones de su cotidianidad; dicha condición humana se ha plasmado con en letras, metáforas y lenguaje a través de la historia y en diferentes campos intelectuales como lo son la literatura, representada aquí por los mitos y sin lugar a dudas la más importante la antropología filosófica. De los mitos y las metáforas, plasmadas en el lenguaje sedesprende toda una antropología traducida en una tradición cultural a decir que:
“El lenguaje y el mito, son especies próximas. En las etapas primeras de la cultura humana su relación es tan estrecha y su cooperación tan patente que resulta casi imposible separar uno de otro. Son dos brotes diferentes de una misma raíz. Siempre que tropezamos con el hombre lo encontramos en posesión de la facultad dellenguaje y bajo la influencia de la función mitopoyética. De aquí que para una filosofía antropológica resulte tentador reducir a un mismo denominador estas dos características específicamente humanas” (Cassirer, 1967, pág. 95);
así pues nos damos cuenta que la condición humana no es más que una compleja composición literaria, contada a través de mitos y vivida a través de experiencias que hacenal ser humano lo que es: un compendio literario de sensaciones.
Este texto es escrito principalmente por la necesidad que a veces como seres humanos hayamos en medio de las incógnitas de la vida y por dichas necesidades acudimos a encontrar un sentido a nuestra existencia a través de los diferentes recursos que nos brindan las letras y todas las teorías que de una u otra manera logran capturarlo esencial del hombre en tanto hombre.
El objetivo de esta ponencia es hacer una relación entre antropología filosófica y literatura. A modo que la antropología filosófica es la disciplina que se encarga de formular las cuestiones más relevantes del lugar del hombre en el mundo, esto implica un ser que piensa y actúa por medio de la capacidad de raciocinio que lo diferencia de otros seres; porotro lado está la literatura, en ella se ha impreso otra dimensión del ser humano a través de los mitos y las letras, que nos muestran una humanidad atada a las cadenas del olvido, de los Dioses, de la desesperanza, sin embargo, en medio de todas estas contradicciones, encontramos el deseo y por qué no decirlo la utopía de querer una vida mejor, de encontrar una salida al laberinto que encierra laexistencia.
Este texto se va a desarrollar en tres momentos, en primer lugar la definición de antropología filosófica recalcando los elementos más relevantes que darán paso a explicar la condición humana; en segundo lugar, una breve introducción a los mitos de la literatura antigua que han sido retomados por autores contemporáneos y al igual que lo anterior, la simbología que se destaca dentrode dichos mitos y que permite hablar de la condición humana dentro de la literatura; en tercer y último lugar, se establecerá la relación que existe entre las disciplinas mencionadas anteriormente para desarrollar el tema del hombre y todas las divergencias que hay en su entorno acerca de su condición y su quehacer en el mundo.
1. DIFERENTES VISIONES DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
En el recorrido ytrascurso de esta disciplina nos encontramos con su evolución a partir de los diferentes factores que debe enfrentar un nuevo escritor, según la época esta visión antropológica se va modificando.
1.1 FACTORES RELEVANTES PARA LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA SEGÚN LUIS FARRÉ.
Luis Farré es un filósofo Argentino…su teoría de antropología filosófica, se basa en tres “matices” básicos e “inseparables”...