Apunte De La Antiguedad Tardia

e de la Antiguedad tardía
Tradicionalmente se vino considerando la Antigüedad tardía, como un irremisible y lento proceso de decadencia del Imperio romano, minado en su interior por el ascenso del cristianismo y el abandono paulatino de las costumbres antiguas que le habían llevado al culmen de su poder, y acosado desde el exterior por pueblos bárbaros a los que ya no era capaz de contener.Sin embargo Brown nos ofrece una perspectiva diferente, con unas sociedades capaces de hacer frente a los nuevos tiempos, y que se mantenía enraizada en tradiciones clásicas que perdurarán aún en los tres ámbitos en los que el mundo mediterráneo quedará dividido al final del periodo. Será esta una época rica en la que se sucederán crisis y resurgimientos, y una mezcla de antiguas y nuevas formas devivir y de relacionarse que convivieron y dieron forma a un espacio que abandonaba su antigua unidad para avanzar por caminos diferentes hacia una nueva edad. Si bien para algunos avanza hasta la época carolingia, considerémosla hasta el siglo VI y dejamos la polémica para los medievalistas.

La discusión del fin del mundo antiguo es un topos, un problema que se viene discutiendo desde hacemucho tiempo y en la actualidad. Encontramos la categoría ‘bajo Imperio’, en una más tradicional, después encuentran en la tradición anglosajona y algunos historiadores españoles y nosotros mismos, ‘tardoantiguo’, ‘antigüedad tardía’, que al incrementar su desarrollo temporal se yuxtapone al tradicional alto Medioevo, a la primera parte, a los primeros siglos de la edad media.

Entonces ladiscusión involucraría desde el siglo III, el cual la historiografía tradicional ha trabajado tanto desde distintas tendencias, el colapso, la anarquía militar y después venía una pendiente que nos llevaba a ese fin abrupto, al corregir esto, al hablar de continuidad en el cambio, tensión entre mutaciones e inercias, retomamos una categoría que no es habitual o por lo menos no tiene una visibilidadinmediata en la bibliografía que es la discontinuidad del Imperio Romano.

Habíamos mencionado la romanización de las elites locales, donde el Imperio desde Roma lanzaba como tentáculos y reproducía durante varias generaciones ese modelo a nivel local, pero también habíamos dicho que sobre esa búsqueda de homogeneidad había una permanente tensión en relación a las realidades locales aún en lamisma Italia. Sobre el latín y griego, lenguas oficiales para la parte oriental, el latín especialmente lengua del derecho y lengua del ejército, de las legiones pero con esa presencia viva del griego en la pars orientis y del griego como lengua de cultura para las elites letradas para los grupos senatoriales de occidente, pero aún en la parte occidental, aún en Italia, aún en las proximidades dela Urbs, del epicentro Imperial todavía vigente en el centro de Italia, en la ciudad de Roma, las discontinuidades lingüísticas, las prácticas religiosas, las comunidades tenían peculiaridades propias que esa fue una de las tareas del Imperio que fue generando una especie de cemento ideológico.

El cristianismo impactó pero como fenómeno complejo en su dimensión política, ideológica, socialy económica. La presencia de los bárbaros no fue una novedad que irrumpió, no podemos seguir con la idea de un historiador francés llamado Piganiol, que creía que el Imperio gozaba de buena salud y fue “sorprendido” por la irrupción bárbara. El Imperio romano hacía mucho que no gozaba de buena salud, desde el final de la época de los Antoninos, las tensiones se venían desarrollando, en relación alesclavismo y otras formas de dependencia, se venían dando cambios, por lo tanto, la idea de que el Imperio empieza a decaer, si seguimos con ese criterio apocalíptico, ha empezado mucho antes. Pero sin embargo las estructuras políticas de la dinastía antonina que todavía brillaban, que eran pujantes parecerían contradecir esto. Lo que ocurre es que la relación entre lo político y lo social, es...