Apuntes De Unidad 2

CRISIS DEL SIGLO XVII (SUSANA BIANCHI)
Los siglos XVI y XVII fueron escenario del desarrollo de un nuevo mundo conceptual: la preocupación por lo social se formulaba a través del siguiente interrogante: ¿cómo es posible la sociedad? La Modernidad planteaba una nueva relación entre la sociedad y el Estado, entendidos estos conceptos como recíprocos, complementarios, claramente enfrentados (DeIpola Portantiero, 1987).
Según Susana Bianchi, la crisis del siglo XVII, barrió con los obstáculos y creó las condiciones para el advenimiento del Capitalismo. Se entraba en el período de las revoluciones burguesas. El siglo XVII se conoce con el nombre de siglo del METODO.
Durante este período, hubo malas cosechas, hambrunas como consecuencia de una gran cantidad de campesinos sin trabajo,pestes, caída demográfica, crisis de las manufacturas, guerras, levantamientos campesinos.
Según Hobsbawm, el problema básico lo constituyeron los límites de la expansión del siglo XVI. El comercio y las manufacturas permitieron acumular capitales, que no pudieron ser reinvertidos de manera productiva. Con sus GRANDES GANANCIAS, la burguesía adquirió tierras ( una vía para la nobleza). De estamanera el obstáculo para invertir productivamente estaba dado por la falta de un mercado extenso, por los límites que imponía una sociedad RURAL.
Las formas de la economía rural: AUTOABASTECIMIENTO, POCO CONSUMO, BAJO NIVEL ADQUISITIVO, eran las barreras que provocaron la crisis económica y social, de este siglo.

COMENIO:
El siglo XVII dio a la luz a COMENIO, este sostenía que el hombre ERAPERFECTIBLE INDEFINIDAMENTE y en consecuencia la educación podría contribuir a su desarrollo. La naturaleza del HOMBRE es APRENDER TODO, por lo tanto TODO PUEDE SER ENSEÑADO A TODOS. Este es el fundamento de su PANSOFIA ( enseñar todo a todos). Y será la didáctica MAGNA, donde se escribirán los fundamentos de “ como enseñar todo a todos”.
Para Comenio la ciencia y la organización política constituyenjunto con la pedagogía la base de la felicidad suprema de la humanidad. “Es ya tiempo de arrancar a los hombres del embotamiento, del sueño en el que olvidan el peligro que les amenaza, al igual que a todos sus prójimos (...) y somos nosotros europeos quienes primero debemos orientarnos para buscar su adhesión y que se unan a nosotros”. No hay que olvidar que Comenio fue víctima de las guerrasreligiosas (católicos –protestantes) que durante casi dos siglos enfrentó a la población europea. Comenio exhorta a la tolerancia y al acercamiento de los pueblos. Es por ello que UNESCO lo considera como su antecesor.
EL FUNDAMENTO DE ESTA PEDAGOGÍA ES ESENCIALMENTE RELIGIOSO., que funde los motivos humanísticos-renacentistas y la nueva mentalidad de Bacon.

BAICON:
Advierte que la lógicaaristotélica ya no es adecuada Para Aristóteles ,el punto de partida del conocimiento lo constituyen, pues, la sensación y la experiencia, que nos pone en contacto con la realidad de las sustancias concretas.
 Baicon comienza a interrogase sobre la posibilidad del conocimiento, por la relación entre la realidad natural como objeto de conocimiento y el individuo como sujeto de ese conocimiento. Porlo tanto,Baicon establece las bases del MÉTODO EXPERIMENTAL. Por su parte DECARTES, formuló las reglas del método.
COMIENZA A SER IMPORTANTE QUÉ SE CONOCÍA SINO CÓMO SE CONOCÍA.


PASO DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO A LA ILUSTRACIÓN.

Según Susana Bianchi, la expansión geográfica y el descubrimiento de América, causan un impacto profundo en el conocimiento. Ya no se acepa dogmáticamente laverdad, según Aristóteles o las sagradas escrituras, para CONOCER ERA NECESARIO OBSERVAR, REGISTRAR, CORREGIR, COMPARAR.
La astronomía fue la que tuvo mayores avances, con COPÉRNICO Y KEPLER. (los movimientos de traslación y rotación de los planetas.). COMENZABA A OPERAR LA DIFERENCIA ENTRE REALIDAD E IRREALIDAD.
Aquí surge el planteo de la relación entre sujeto y objeto de conocimiento como así...