Apuntes Sociología

Sociología

La formación del pensamiento sociológico (Robert Nisbet)

Comunidad/sociedad
La comunidad es una organización con lazos estrechos, el tipo de solidaridad es mecánica. Es una comunidad a pequeña escala, se trata de relaciones naturales.

En la sociedad la solidaridad es orgánica, las relaciones persiguen un fin económico, el hombre es un bien para un fin, se intercambian mercancías,las relaciones son instrumentos. Los lazos se rompen, antes las relaciones sociales eran estrechas.
Para entrar en la modernidad se dieron 2 revoluciones claves. La revolución industrial tuvo lugar a mediados del siglo XVIII, allá por 1770, y se suele vincular con el desarrollo tecnológico (maquina de vapor, maquina de hilar). La revolución francesa tuvo lugar en 1789, donde se peleó por losderechos humanos, hecho clave para la modernidad. La doble revolución engendro la democracias popular, las tecnologías y el secularismo como principales puntos a destacar.

Status/clase
En la historia de la humanidad hubo solo 4 tipos de estratificación social: esclavitud, casta, status y clase.
En la comunidad primitiva hubo 3 status: nobleza, clero y pueblo.

Pueblo incluía a las industriasincipientes, campesinos, artesanos, etc. dentro de este podemos encontrar al señor feudal y al ciervo de la gleba, l que también es una relación social de producción.
Luego se va a pasar del modo de producción feudal al capitalismo industrial. En el status no hay movilidad social, no hay ascensos ni descensos, el status es heredado, la movilidad social nace con la clase.
La clase se divide en burguesía yproletariado, es una relación dialéctica, una no existe sin la otra, son términos antagónicos pero se necesitan, si uno crece el otro también. Pero la relación entre las clases sociales fueron relaciones de dominación, había un dominado y un dominador. Esta fue la primera relación de conflicto real, porque en el status no había un conflicto tal. En la clase hay un conflicto generado por laplusvalía, el robo de las horas/fuerza de trabajo, donde el proletariado es el que produce valor, pero no se lo remunera por lo mismo que produce y la ganancia se la queda la burguesía. Aquí se ve claramente la opresión y explotación de uno sobre el otro. Hacia el interior de la burguesía encontramos a la burguesía industrial, burguesía financiera, burguesía rural, pequeña burguesía y lumpenburguesía.

Autoridad/poder
La diferencia radica en la legitimidad. La autoridad está legitimada de por sí, es una estructura u orden de asociación que recibe su legitimidad por sus raíces en la función social (la nobleza viene legitimada por sus títulos nobiliarios). En cambio el poder tiene que o necesita legitimarse, no viene o nace legitimado. Una persona no nace presidente de un país, tiene quellegar al poder, ganarse ese lugar, necesita legitimarse.

Sagrado/profano
Hay una secularización donde se van desprendiendo las mentes de lo divino/religioso. El centro pasa de ser dios a ser la razón del hombre. El camino a seguir no está dado por lo divino, sino por la técnica, la razón instrumental.

Alienación/progreso
Alienación es correrse del eje, sentirse extrañado, fuera de si mismo, nosentirse dueño de uno.
El progreso tiene que ver con la técnica y con la idea de que a partir de ella se va a poder escapara de la alienación, era una idea positivista e iluminista. Pero luego la técnica llevo a la masacre, a la guerra, lo que derivó en un desencantamiento de la realidad; a esto nos llevó el progreso. El cambio trae conflicto. En el paso de la comunidad a la sociedad aparece laalienación, donde los sujetos se encuentran extrañados, lo que lleva al progreso y siempre el progreso y el conflicto fueron de la mano.


3 Ideologías que surgen de este proceso histórico:
una ideología es una falsa conciencia porque siempre podría llegar a ser otra. La ideología dominante de un momento histórico particular es la ideología de la clase dominante de ese momento; y la clase dominante...