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INTRODUCCION

El primer capítulo habla de la idea y la concepción histórica del pasado expuesta por Moradiellos y fundamentada en palabras de Ortega y Gasset, en la que se justifica que el pasado comunitario es una necesidad social.
También contrapone el conocimiento histórico- racional frente al mítico-legendario para ello se basa en Cicerón, Vilar y Pietri (pág. 3). El autor se detiene ensu redacción para hacer referencia a todo aquello que abarca el vocablo “Historia”. Seguidamente trata el papel de la Historia en la enseñanza, la misma como asignatura.
Al final del primer capítulo el autor, vuelve a centrarse en la importancia socio-política de la historia (el papel que juega el pasado en nuestra historia.) Desde el principio de este apartado hasta el final, Moradiellos habla delas tentativas de los historiadores a la deformación u olvido de su “”incómodo pasado” y se basa, como él mismo lo describe, en el caso más significativo proporcionado por Ersnt Nolten en la entonces Republica Federal Alemana. Una polémica comenzada en 1986 en las que el autor conservador realiza una comparativa entre la barbarie de la Alemania nazi con otras barbaries sucedidas en otros países.Con este texto Nolten, fue acusado de intentar expiar los crímenes nazis.

TEMA: 6
PRACICA 2 Y 3

La historia como concepto histórico: historia erudita,
historia filosófica e historia científica
en los siglos XVIII y XIX

El objeto de este trabajo es estudiar la formación del concepto
moderno de historia a partir de la historia eruditala historiafilosófica y la historia científica,y la crisis epistemológica.Los historiadores han empezado a pensar en la historia de un modo que se diferencia cada vez más del concepto que surgió en los siglos XVIII y XIIL la «ciencia histórica» está en crisis
No sabemos muy bien cual es el concepto de historia es el que ha entrado en crisis.
Algunos historiadores lo identifican con un tipo reciente de«historia científica»
A partir de la década siguiente, habría un cambio radical de intereses en la historiografía. En vez de dirigirse hacia lo mensurable, las investigaciones de los historiadores preferirían averiguar qué es lo que siente la gente, cómo se representa el mundo la «nueva historia» de las mentalidades, la historia cultural, la historia intelectual o la microhistoria se inclinanvuelven al relato, en vez de por el método analitico de la ciencia.La narración sería entonces el mejor método de componer retratos culturales .la «historia científica» que está en crisis se suele identificar con la historiografíaque aplica los resultados de unas ciencias sociales concebidas según elmodelo positivista. estamos ante un concepto de «historia científica» reciente que tuvo su auge en losaños cincuenta y sesenta. la importancia dada a lasubjetividad y el rebrote del individualismo metodológico cambia el concepto mismo de teoría en las ciencias sociales.
LA HISTORIA COMO CONCEPTO HISTÓRICO

Lleva a cavo el interés positivista por la predicción y el control de losacontecimientos .El problema del tiempo, de la irreversibilidad del tiempo, ha transformadolos supuestos tradicionales de las «ciencias experimentales», que ahora se ven obligadas a acercarse a las ciencias narrativas.
Todos los grandes relatos, han sidoidentificados por Foucault con formas de poder que deberían ser contrapesadas con la reactivación de los saberes locales
Los estudios históricosde los últimos decenios, como señala Paolo Macry, no configuran ningún paradigma historiográfico
No existe actualmente nada parecido al dominio ejercido por la escuela histórica alemana del siglo XIX o por los Annales. la formación del concepto moderno de historiano puede relacionarse sólo con el surgimiento de una nueva ciencia a partir de la viejapráctica erudita. Se encuentra también unido a...