arbol del conocimiento
Páginas: 29 (7061 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2014
EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO
Las bases biológicas del conocimiento humano
Humberto Maturana y Francisco Varela
DEBATE: Pensamiento
Tercera edición, febrero 1999
Resumen: Rolando Peña Huaman
México, D. F. Septiembre 2001
·
Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la
inteligencia.
Tal
vez
las
ideas
presentadas
porel
autor,
no
coincidan
con
las
ideas
acostumbradas.
·
Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo
exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida.
·
Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión
ser humano.
biológica de loque significa
CONOCER EL CONOCER
·
La gran tentación:
espinas”;
En
ella
Explicada a partir
Cristo
expresa
de
El Cristo coronado de
la obra de El Bosco, “
paciencia
y
aceptación.
Sus
verdugos
aparecen
como
personas normales, humanas. Cada uno representa una gran tentación. Son cuatro estilos de
enajenación y pérdida de la ecuanimidad.
·Hay un personaje particularmente interesante. Tiene a Jesús sujeto por el manto. Lo retiene y
Yo sé, si, yo ya lo sé”. Es la tentación de la certidumbre
le restringe su libertad. Parece decir: “
·
Tendemos a vivir en un mundo de certidumbre indisputada. Lo que nos parece cierto, no
puede
tener
otra
alternativa.
Es
nuestro
modo
corriente
de
serhumanos.
Invitamos
a
suspender nuestro hábito de certidumbre.
1
·
Toda experiencia cognoscitiva
involucra al que conoce. Está enraizada en su estructura
biológica.
LA SORPRESA DEL OJO
·
Sólo se comprende al ser aludido personalmente. Podemos hacer el experimento del punto
ciego. ¿Por qué no andamos por el mundo con un agujero permanente?
·
·
El punto ciego: Lofascinante es que no vemos que no lo vemos.
El experimento de las luces. Creemos que el color es una cualidad de los objetos. Debemos
dejar de pensar que el color está determinado por las características de la luz que nos llega de
ella. La experiencia de un color corresponde a una configuración específica del sistema
nervioso.
·
¿Qué significa “gatillar”? Los cambios que resultan de lainteracción entre un ser vivo y su
medio, son desencadenados por el agente perturbador y determinados por la estructura de lo
perturbado.
EL GRAN ESCÁNDALO
·
En el zoológico de NY, en el Bronx, existe una jaula con el primate más peligroso de todos.
Está vacía, pero tiene un espejo. Hemos matado a más especies sobre el planeta que ninguna
otra conocida
·
Pero al vernos en ese espejo,pasamos de observador a observado (por nosotros mismos),
pero, ¿qué vemos? El momento de la reflexión ante un espejo es muy peculiar. La reflexión
es un proceso de conocer cómo conocemos. Es el acto de volverse sobre nosotros mismos. Es
la oportunidad de descubrir nuestras cegueras.
·
De reconocer que nuestras certidumbres y conocimientos son tan abrumadoras y al mismo
tiempo tan tenuescomo las de otros. Esta situación es alusiva a nuestra cultura occidental.
Estamos centrados en la acción y no en la reflexión
·
Es un gran escándalo no saber cómo se constituye nuestro mundo. Una de la razones de esto
es la sensación de vértigo, por la circularidad de utilizar un instrumento de análisis para
analizar el instrumento.
·
Pero así debe ser, existe una inseparabilidadentre lo que hacemos y nuestra experiencia en el
mundo. El fenómeno del conocer no puede ser tomado como si hubiera “hechos” y “objetos”
allá afuera que uno capta y los mete en su cabeza.
2
·
La experiencia de cualquier cosa fuera, es validada por la estructura humana que hace posible
“la cosa” que surge de la descripción. Esta circularidad nos dice: “Todo acto de conocer trae
un...
Las bases biológicas del conocimiento humano
Humberto Maturana y Francisco Varela
DEBATE: Pensamiento
Tercera edición, febrero 1999
Resumen: Rolando Peña Huaman
México, D. F. Septiembre 2001
·
Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la
inteligencia.
Tal
vez
las
ideas
presentadas
porel
autor,
no
coincidan
con
las
ideas
acostumbradas.
·
Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo
exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida.
·
Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión
ser humano.
biológica de loque significa
CONOCER EL CONOCER
·
La gran tentación:
espinas”;
En
ella
Explicada a partir
Cristo
expresa
de
El Cristo coronado de
la obra de El Bosco, “
paciencia
y
aceptación.
Sus
verdugos
aparecen
como
personas normales, humanas. Cada uno representa una gran tentación. Son cuatro estilos de
enajenación y pérdida de la ecuanimidad.
·Hay un personaje particularmente interesante. Tiene a Jesús sujeto por el manto. Lo retiene y
Yo sé, si, yo ya lo sé”. Es la tentación de la certidumbre
le restringe su libertad. Parece decir: “
·
Tendemos a vivir en un mundo de certidumbre indisputada. Lo que nos parece cierto, no
puede
tener
otra
alternativa.
Es
nuestro
modo
corriente
de
serhumanos.
Invitamos
a
suspender nuestro hábito de certidumbre.
1
·
Toda experiencia cognoscitiva
involucra al que conoce. Está enraizada en su estructura
biológica.
LA SORPRESA DEL OJO
·
Sólo se comprende al ser aludido personalmente. Podemos hacer el experimento del punto
ciego. ¿Por qué no andamos por el mundo con un agujero permanente?
·
·
El punto ciego: Lofascinante es que no vemos que no lo vemos.
El experimento de las luces. Creemos que el color es una cualidad de los objetos. Debemos
dejar de pensar que el color está determinado por las características de la luz que nos llega de
ella. La experiencia de un color corresponde a una configuración específica del sistema
nervioso.
·
¿Qué significa “gatillar”? Los cambios que resultan de lainteracción entre un ser vivo y su
medio, son desencadenados por el agente perturbador y determinados por la estructura de lo
perturbado.
EL GRAN ESCÁNDALO
·
En el zoológico de NY, en el Bronx, existe una jaula con el primate más peligroso de todos.
Está vacía, pero tiene un espejo. Hemos matado a más especies sobre el planeta que ninguna
otra conocida
·
Pero al vernos en ese espejo,pasamos de observador a observado (por nosotros mismos),
pero, ¿qué vemos? El momento de la reflexión ante un espejo es muy peculiar. La reflexión
es un proceso de conocer cómo conocemos. Es el acto de volverse sobre nosotros mismos. Es
la oportunidad de descubrir nuestras cegueras.
·
De reconocer que nuestras certidumbres y conocimientos son tan abrumadoras y al mismo
tiempo tan tenuescomo las de otros. Esta situación es alusiva a nuestra cultura occidental.
Estamos centrados en la acción y no en la reflexión
·
Es un gran escándalo no saber cómo se constituye nuestro mundo. Una de la razones de esto
es la sensación de vértigo, por la circularidad de utilizar un instrumento de análisis para
analizar el instrumento.
·
Pero así debe ser, existe una inseparabilidadentre lo que hacemos y nuestra experiencia en el
mundo. El fenómeno del conocer no puede ser tomado como si hubiera “hechos” y “objetos”
allá afuera que uno capta y los mete en su cabeza.
2
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La experiencia de cualquier cosa fuera, es validada por la estructura humana que hace posible
“la cosa” que surge de la descripción. Esta circularidad nos dice: “Todo acto de conocer trae
un...
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