Archivos de la biopolítica cifrados imposturas y desvíos entre el género y la literatura

Páginas: 16 (3893 palabras) Publicado: 25 de agosto de 2016
Archivos de la biopolítica: cifrados, imposturas y desvíos entre el género y la literatura • Mariano Sverdloff • 234-240

Archivos de la biopolítica:
cifrados, imposturas y desvíos
entre el género y la literatura
Reseña sobre Degenerados, anormales y delincuentes.
Gestos entre ciencia, política y representaciones en el caso
argentino, de Gabo Ferro; Poses de fin de siglo. Desbordes
del género enla modernidad, de Sylvia Molloy; y Extraños.
Amores homosexuales en el siglo XIX, de Graham Robb
Mariano Sverdloff

Ferro, Gabo (2010) Degenerados, anormales y delincuentes. Gestos entre ciencia, política y representaciones en el caso argentino. Buenos Aires: Marea
Editorial. 208 pp. ISBN: 978-987-1307-30-2
Molloy, Sylvia (2012) Poses de fin de siglo. Desbordes del género en la modernidad. BuenosAires: Eterna
Cadencia. 304 pp. ISBN: 978-987-1673-60-5
Robb, Graham (2012 [2003]) Extraños. Amores homosexuales en el siglo XIX. México: Fondo de Cultura
Económica. 397 pp. ISBN: 978-607-16-0925-0

C

omo se sabe, el siglo XIX vio surgir una novedosa serie de prácticas y discursos biopolíticos en torno a la sexualidad, la salud, la
familia, la locura, la delincuencia o la pedagogía. Cuestionestales como
el uranismo, el safismo, la natalidad o la histeria ocuparon un lugar
central en la red de disciplinas y lenguajes que rodearon la emergencia y la consolidación del estado-Nación. El cedazo normalizador de la
biopolítica se extendió a los campos jurídicos, médicos, económicos,
morales y culturales, lo cual posibilitó establecer toda una serie de préstamos y traducciones que atraviesan losmás variados discursos. Las
metáforas laxas y polivalentes de la “degeneración” y la “decadencia”
issn 2314-3894
www.letras.filo.uba.ar/exlibris

Revista del Departamento de Letras

exlibris (Reseñas) • #2/ 234

Archivos de la biopolítica: cifrados, imposturas y desvíos entre el género y la literatura • Mariano Sverdloff • 234-240
posibilitaron la inscripción de un mismo individuo en diversosregistros: el degenerado es
a la vez un ser amoral, enfermo, improductivo, y que puede mostrar, en el terreno artístico, una extraña afición por las arias de Wagner o las delicuescencias de Verlaine. Estamos
ante un fenómeno sumamente complejo: la literatura se medicaliza y la medicina se vuelve
literatura, lo cual genera un discurso inestable y por momentos inasible cuya ambigüedad,
hay quedecirlo, le ofrece al crítico más de un momento de feliz desciframiento.
Sin embargo, el éxito académico del estudio sobre temáticas tales como la décadence, la
degeneración, el fin-de-siècle, o los dispositivos disciplinarios y estatales decimonónicos posibilitó la cristalización de una suerte de vulgata: habría algo “reprimido”, “no-dicho”, “codificado”, “territorializado” (elíjase el término que seprefiera) que de algún modo es “puesto en
palabras”, “revelado”, por la literatura; la función del estudioso sería meramente la de “poner
en libertad” un contenido transparente a la espera de su feliz reactualización. Quedaría así
configurado un campo discursivo binario, que permite distinguir entre un tétrico ocultamiento y la vida espontánea y benéfica de los cuerpos y los textos. Ahora bien: estailusión de
simplicidad se desvanece apenas los textos son interrogados por una mirada crítica lúcida,
que escruta las complejas tensiones que atraviesan el discurso biopolítico decimonónico.
Tal es el caso de las investigaciones de Gabo Ferro, Silvia Molloy y Graham Robb, quienes
indagan de modo original y documentado, cada uno en su respectivo ámbito (la biopolítica a principios del siglo XX enArgentina, el género en el fin-de-siècle latinoamericano, la
construcción de la “homosexualidad” en el siglo XIX) la relación entre discurso (literario,
jurídico, médico) y biopoder. Descubrimos así que la literatura o el cine, antes que simplemente “revelar”, más bien participan de un proceso de producción y codificación, a menudo
de ocultamiento; que las propias “confesiones” de los individuos...
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