ARIEL JOSE ENRUIQUE 2

José Enrique Rodó

Ariel

2003 - Reservados todos los derechos
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José Enrique Rodó

Ariel
A la juventud de América

-IAquella tarde, el viejo y venerado maestro, a quien solían llamar Próspero, por alusión al
sabio mago de La Tempestad shakesperiana, se despedía de sus jóvenes discípulos, pasado
un año de tareas, congregándolos una vez más a su alrededor.
Yahabían llegado ellos a la amplia sala de estudios, en la que un gusto delicado y severo
esmerábase por todas partes en honrar la noble presencia de los libros, fieles compañeros de
Próspero. Dominaba en la sala -como numen de su ambiente sereno- un bronce primoroso,
que figuraba al ARIEL de La Tempestad. Junto a este bronce se sentaba habitualmente el
maestro, y por ello le llamaban con el nombredel mago a quien sirve y favorece en el
drama el fantástico personaje que había interpretado el escultor. Quizá en su enseñanza y su
carácter había, para el nombre, una razón y un sentido más profundos.
Ariel, genio del aire, representa, en el simbolismo de la obra de Shakespeare, la parte noble
y alada del espíritu. Ariel es el imperio de la razón y el sentimiento sobre los bajos
estímulos de lairracionalidad; es el entusiasmo generoso, el móvil alto y desinteresado en
la acción, la espiritualidad de la cultura, la vivacidad y la gracia de la inteligencia; el
término ideal a que asciende la selección humana, rectificando en el hombre superior los
tenaces vestigios de Calibán, símbolo de sensualidad y de torpeza, con el cincel
perseverante de la vida.
La estatua, de real arte, reproducíaal genio aéreo en el instante en que, libertado por la
magia de Próspero, va a lanzarse a los aires para desvanecerse en un lampo. Desplegadas
las alas; suelta y flotante la leve vestidura, que la caricia de la luz en el bronce
damasquinaba de oro; erguida la amplia frente; entreabiertos los labios por serena sonrisa,
todo en la actitud de Ariel acusaba admirablemente el gracioso arranque delvuelo; y con
inspiración dichosa, el arte que había dado firmeza escultural a su imagen, había acertado a
conservar en ella, al mismo tiempo, la apariencia seráfica y la lealtad ideal.
Próspero acarició, meditando, la frente de la estatua; dispuso luego al grupo juvenil en
torno suyo; y con su firme voz -voz magistral, que tenía para fijar la idea e insinuarse en las
profundidades del espíritu, bienla esclarecedora penetración del rayo de luz, bien el golpe
incisivo del cincel en el mármol, bien el toque impregnante del pincel en el lienzo o de la
onda en la arena- comenzó a decir, frente a una atención afectuosa:

- II Junto a la estatua que habéis visto presidir, cada tarde, nuestros coloquios de amigos, en los
que he procurado despojar a la enseñanza de toda ingrata austeridad, voy ahablaros de
nuevo, para que sea nuestra despedida como el sello estampado en un convenio de
sentimientos y de ideas.
Invoco a ARIEL como mi numen. Quisiera ahora para mi palabra la más suave y persuasiva
unción que ella haya tenido jamás. Pienso que hablar a la juventud sobre nobles y elevados
motivos, cualesquiera que sean, es un género de oratoria sagrada. Pienso también que el
espíritu de lajuventud es un terreno generoso donde la simiente de una palabra oportuna
suele rendir, en corto tiempo, los frutos de una inmortal vegetación.
Anhelo colaborar en una página del programa que, al prepararos a respirar el aire libre de la
acción, formularéis, sin duda, en la intimidad de vuestro espíritu, para ceñir a él vuestra
personalidad moral y vuestro esfuerzo. Este programa propio -que algunasveces se formula
y escribe; que se reserva otras para ser revelado en el mismo transcurso de la acción- no
falta nunca en el espíritu de las agrupaciones y los pueblos que son algo más que
muchedumbres. Si con relación a la escuela de la voluntad individual, pudo Goethe decir
profundamente que sólo es digno de la libertad y la vida quien es capaz de conquistarlas día
a día para sí, con tanta más...