Aristóteles, ética a nicómaco

Aristóteles, ética a Nicómaco.
Una de tantas frases célebres de Aristóteles es: “La más excelente de todas las virtudes es la justicia”. Y es la virtud de la justicia la que analiza en el libro V de su obra sobre filosofía moral más importante: Ética a Nicómaco.
Biografía. ARISTOTELES nació en Estagira, Macedonia, el año 384 a. de J.C. y murió en 322 a. de J.C. Fue discípulo de Platón y maestrode Alejandro Magno. Creó su "Liceo" que fue tan prestigioso como la "Academia". Época y contexto. La vida y la obra entera de Aristóteles acontecen en una fase crítica de la vida helénica, al término de una etapa de la historia de Grecia que representa uno de sus mayores puntos de inflexión. Aristóteles asiste a los comienzos de una nueva era, definida por otra estructura social y otro sistema decreencias y pretensiones. La crisis de la sociedad griega fue primariamente la crisis de la polis, (de la ciudad) que no es una mera crisis política, sino una crisis de la convivencia, de la sociedad, es intrínsecamente una crisis del hombre. Éste no sabe a qué atenerse, que es junto y que es injusto, y sobre todo adónde va. Su filosofía. La empresa capital de Aristóteles es la fundamentación dela Metafísica (rama de la filosofía) y la constitución de una Enciclopedia de los saberes: catálogos y colecciones de plantas y animales, biblioteca, recopilación de constituciones, etc. La vocación científica de Aristóteles es un elemento esencial de su mentalidad. La unidad de la metafísica, dada esa diversidad de nociones, el que cada una de esas ciencias sea a la vez otras, que la ciencia delente en cuanto ente se identifique con la ciencia de la sustancia, etc., ese es el gran problema de la metafísica aristotélica. Y, claro está, el de la relación de ellas con cada una de las disciplinas que componen el corpus aristotélico. Su gran revolución ideológica la hace en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él diceque sin experimentación no hay verdad. Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndolas como la esencia de las cosas reales - "Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos". Entre la identidad y la realidad, Platón opta por la identidad, a riesgo de no poder volver a la caverna. Aristóteles, en cambio, va a decir que las ideas están en las cosas mismas. La idea va a serresueltamente forma. Y esta forma lo es de una materia.  EMPIRISTA Aristóteles da vida así a una corriente filosófica totalmente novedosa: el empirismo, pues considera que todas las filosofías y las ciencias tienen que partir de las experiencias, es decir,

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de todas las sensaciones que nos ofrece el mundo de la percepción y del conocimiento sensible. Redescubre la experiencia y la erige en base delconocimiento verdadero. La percepción que había sido desechada como conocimiento impreciso y engañoso es decir, el DOXA, para él es el punto de partida necesario y obligatorio, no sólo de toda la filosofía, sino de todas las ciencias. Obras. Los escritos de Aristóteles fueron numerosos, aunque se han perdido casi todos aquellos destinados propiamente al público (escritos de divulgación: se tratade unos 20 diálogos de cuyo contenido tenemos conocimiento mediante citas recogidas en otros textos. Sus títulos evocan el carácter platónico de éstos trabajos, tales como: “Acerca de la Justicia”, “Acerca del Bien”, “Acerca del buen linaje”, “Acerca de la plegaria”, “Acerca de las ideas”, “Acerca de la Filosofía”, etc.). Las obras que conocemos de él son las que constituyen los apuntes de los quese servía para impartir lecciones. Entre sus obras de filosofía moral (la Ética a Nicómaco, la Ética a Eudemo y la llamada Gran Moral o Gran Ética), la más importante es la Ética a Nicómaco, cuyo quinto libro está dedicado enteramente al tema de la justicia, y que seguidamente pasaremos a analizar. Gran importancia tiene también la obra: “La política”, donde son objeto de estudio los problemas...