Aristóteles y La Juventud

“Quien es capaz de vivir en sociedad y no tiene necesidad de ella, porque se basta a sí mismo, tiene que ser un animal o un dios” Aristóteles.
Todas las acciones o actos humanos tienden a un fin. Según el filósofo griego Aristóteles, el del hombre es el bien supremo y –según él- para alcanzarlo es necesario cumplir ciertas cadenas de fines que nos llevaran hacia la felicidad, a la que él llamóbien supremo. De esta manera, las acciones que realizamos de manera diaria, es decir, nuestros hábitos de acuerdo con el filósofo tienen que tener un equilibrio para que sean virtuosos; de lo contrario ellos serán vicios y no hábitos. Aristóteles expone entonces que los hábitos deben ser buenos y tender a un bien para que alcancemos esa excelencia del saber vivir que nos brinda la felicidad. Sinembargo, ¿Esta teoría que Aristóteles planteó en la Antigua Grecia, se aplica en la actualidad? ¿Hacia dónde tienden las virtudes, los valores y los vicios en la juventud de hoy? ¿Qué es para ellos el “saber vivir” o la “excelencia” que plantea Aristóteles? Este ensayo tiene la intención de buscar respuestas a estas preguntas, comparando las situaciones modernas con las teorías que fueron expuestasa casi 2500 años por este griego.
Aristóteles plantea que la repetición de acciones genera en la persona una conducta. Si ésta es equilibrada entre la carencia y el exceso, será una virtud. Por ejemplo, la participación en campañas solidarias es una conducta virtuosa que se encuentra entre la avaricia y el despilfarro, esto da lugar a la generosidad. Sin embargo, si uno participara de estascampañas constantemente regalando de manera excesiva, uno estaría despilfarrando las cosas que regala, convirtiéndose esta conducta en un vicio. Así, la práctica de estas virtudes nos lleva a completar diferentes fines, que, en definitiva, formarán una cadena que nos conducirá a la “excelencia”, la felicidad basada en un saber vivir y en un comportarse bien. Para Aristóteles ese “fin último” tenía quever con la adquisición de sabiduría (Sofía) y, con ella la capacidad de comportarse bien.
Hoy en día, mis hábitos, y los de muchos de mis compañeros, tienen relación con aquellos de los que habla Aristóteles. Esto es porque, tenemos en claro determinadas cadenas de fines. Por ejemplo, para algunos es importante, aprobar las materias del curso, terminar el colegio, terminar la facultad, obtenerun título, con él un trabajo y dedicar la vida a algo que nos gusta. Estas cadenas de fines se ven determinadas por ciertos hábitos que cada uno tiene para cumplirlos. Así, si uno posee virtudes éticas e intelectuales, de las que habla Aristóteles, podrá lograrlas con mayor facilidad. En algunos casos, esos hábitos no son virtuosos, se convierten en vicios y no promocionan el autogobierno de lajuventud. Continuando con el ejemplo anterior, algunos jóvenes tienen, dentro de sus cadenas de fines, el fin de tener un título universitario, sin embargo tiene el hábito de salir con sus amigos y divertirse tomando. Este hábito no tiene ninguna característica virtuosa, sin embargo para muchos jóvenes se trata de una virtud de “amistad” “solidaridad” o “generosidad”. Por el contrario, se tratan dehábitos que no son virtuosos y se pueden convertir en vicios que van a impedir cumplir con los fines que se proponen.
Hoy en día, en la sociedad en la que se vive, se da un consumismo desenfrenado que imposibilita a las personas desarrollar sus actividades en hábitos virtuosos. Por el contrario, el impulso constante solamente a consumir, genera que muchas veces dejemos de lado las actividadesreflexivas o las conductas virtuosas, haciéndonos más egoístas, avaros, cobardes, irritables, etc. Sumado a esto, diversos medios como internet o la televisión generan una idea de “lo que es la felicidad” y cómo llegar a esa supuesta felicidad que cambia en muchos jóvenes –y no tan jóvenes- los valores y las ideas sobre sus finalidades en la vida. El objetivo de la sociedad moderna, de solamente...