Arist Teles Po Tica Editorial Gredos Madrid 1974

APIZT 0 TEA 0 Y2 ITEPI nOIHTIKHS
ARISTOTELIS ARS POETICA
POÉTICA DE ARISTÓTELES

EDICIÓN TRILINGÜE POR

VALENTÍN GARCÍA YEBRA

f e
BIBLIOTECA ROMÁNICA HISPÁNICA
EDITORIAL CREDOS
MADRID

BIBLIOTECA ROMÁNICA HISPÁNICA
F

undada

por

DÁMASO ALONSO

IV. TEXTOS, 8

© VALENTÍN GARCÍA YEBRA, 1974.
EDITORIAL GREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 85, Madrid,

P r im e r a

e d ic ió n ,

1974.

3.aREIMPRESIÓN.

Depósito Legal; M. 7489-1999.
ISBN 84-249-1200-4.
Impreso en España. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A.
Esteban Tenadas, 12. Polígono Industrial. Leganés (Madrid), 1999.

INTRODUCCIÓN

Las obras de Aristóteles se dividen tradicionalmente en
«exotéricas» y «esotéricas». Las últimas se llaman también
desde antiguo «acroam áticas». Ninguno de estos términos
procede de Aristóteles mismo,quien, refiriéndose a sus pro­
pios escritos, habla sólo de £K&£6o[iévoi Xóyoi «escritos publi­
cados» {Poética 54b 18) x, contraponiéndolos implícitamente
a los aún «no publicados». Probablemente, los «publicados»
correspondían a los que más tarde se llamaron «exotéricos»,
término que figura ya en Cicerón, quien, en De finibus V 5, 12,
menciona dos géneros de escritos morales aristotélicos: «Desummo bono, quia dúo genera librorum sunt, unum populariter scriptum , quod é^tórepiKÓv appellabant, alterum limatius, quod in com mentariis reliquerunt...». Cicerón se refiere
juntam ente a Aristóteles y a Teofrasto, de quienes dice que
hdy, acerca del bien supremo, dos géneros de libros, uno
escrito «popularmente», es decir, en estilo sencillo, de lectura
fácil, destinado al público (género«exotérico»), y otro «más
limado», de m ayor rigor científico, sin concesiones al lector
simplemente aficionado. Ambos autores habían dejado este
segundo género de libros en «com entarios», término equiva­
lente al griego óteojív^cctcc, por el cual debe entenderse un
conjunto de notas destinadas a «traer a la mente», es decir,
a recordar, los temas a que tales escritos se referían. Los
libros de estesegundo género eran sin duda los llamados

i
Al citar pasajes de la Poética me refiero siempre, según costumbre
internacional, a la paginación de I. Bekker; cf. infra, pág. 22 y n. 31.

8

Poética de Aristóteles

por los prim eros com entaristas de Aristóteles «esotéricos» o
«acroam áticos ».
No conocemos bien el uso que de tales libros se hacía
en la escuela peripatética. El hecho de que se los llamara
«acroam áticos» (áicpoa^cmKÓ:, de ccKpoáojioa «oír», «escuchar»)
parece indicar que estaban destinados a «ser oídos», es decir,
que no andaban en manos de lectores, sino que probable­
mente servían de guía al m aestro para sus lecciones, en el
curso de las cuales ampliaría las notas consignadas en el
libro. Esto explicaría el carácter aparentem ente incompleto,
fragm entario, a veces inconexo,de algunos de estos escritos.
Los libros «exotéricos» o publicados en vida de Aristó­
teles — a los cuales se refieren sin duda los conocidos elogios
de Cicerón: «flumen orationis aureum fundens» (Acad. 2, 119),
«dicendi incredibili quadam cum copia tum suavitate» (Top.
1, 3)— se perdieron, sin que sepamos con seguridad cuándo
ni por q u é 2. Y a a mediados del siglo i a. de C. andaban
sin dudabastante olvidados, pues Cicerón afirma que, en
su tiempo, ni siquiera conocían a Aristóteles los filósofos,
excepto muy pocos: «Minime sum admira tus eum rhetori non
esse cognitum, qui ab ipsis philosophis, praeter admodum
paucos, ignoratur» (Top. 3); pasaje que com enta con su tino
habitual el padre Feijoo: «El com ercio de Rom a con Atenas
en aquel tiempo era mucho; con que, aunque Cicerónhablase
solo de los Filósofos Romanos, se infiere lo olvidado que
estaba en una y o tra parte Aristóteles: pues no podía tener
nombre considerable en Atenas, quien casi totalm ente era
ignorado en R o m a»3.
2 Se ha querido explicar esta pérdida por una supuesta creencia gene­
ralizada de que las obras acroamáticas o esotéricas eran las que contenían
la verdadera doctrina de Aristóteles, la que el...