aristot Autoguardado

Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo del saber, y según aristoteles la razón es que la vista, mejor que los otros sentidos nos da a conocer los objetos. Mientras que los demás animales viven reducidos a las impresiones sensiblesy alos recuerdos, y apensas se elevan a la e xperiencia, el genero humano tiene para conducirse el arte y el razonamiento. Hay que distinguir el arte de laexperiencia, pues la segunda es el conocimiento de las cosas particulares y el arte de lo general. Todos los hechos se dan en lo particular pues ”lo universal solo existe en lo individual”.

La filosofía es el estudio d elas primeras causas y de los principios. Entr las ciencias aquella que s ebusca por si misma solo por el ansia de saber es mas filosófica que la que se estudia por sus resultados.La ciencia qie estudia las causas es la que puede ensenar mejor: porque los que explican las causas de cada cosa son los que verdaeramente ensenan. La filodofia primera estudia los aspectos del ser que son comunes a todso los seres. También es la ciencia que se ocupa del genero mas eminente del sr, del primer principio.
Lo que en un principio movio a los hombres a hacer las primeras indagacionesfilosóficas fue la admiración. Ir en busca de una explicación y admirarse es reconocer que se ignora segun arist. Esta ciencia es la única entre todas que puede llevar el nombre de libre, solo ella depende de si misma y los hombres filosofan para salir de la ignorancia
La filosofía de aristoteles parte del platonismo auqneue luego asume una postura critica, esta en desacuerdo con la teoríaplaotnica de las ideas, considera que las cosas individuales, que para platon solo reflejan el mundo de las ideas,constituyen una realidad, y como consecuencia le da validez al conocimiento sensible. Dice que es necesario un instrumento para el trabajo intelectual, desarrolla la lógica como técnica y como medio de acceso a la realidad misma.
Aristoteles entiende la universalidad de la ciencia como elresultado de la conjunción de todos los saberes, el saber esta dividido en diversas ciencia autónomas y en su conjunto abarcan todos los temas de la realidad. Para ello hay que clasificar los objetos en ciencias teóricas o especulativas que tienen por objeto alcanzar la verdad, las practicas cuyo objeto es alcanzar algún fin(ética y política) y poeticas que se ocupan de la producción de las cosas, lasartes.

Para explicra el mundo real tiene a tener una teoría empirista del mundo real, según el toda ciencia es la explicación de las cosas por sus causas, llama causa al principio del cual algo procede. Su objetivo no es preguntarse como se creo el universo pues parte de la premisa fisica que este es etereno y con tiempo infinito, su teoría se basa en como funciona como se mueve el mundo.Causa material: es la materia de lo que algo esta hecho, es pura posibilidad del ser
Causa formal: es la esencia la sustancia, llamada forma, define que es
Causa eficiente: procede elprincipio d emovimiento, es el productor de la cosa, lo que seria causa en lenguaje ordinario. Provoca transformación y aparicion
Causa final: es lo que mueve al agente a actuar o el bien.
La concurrencia de estas cuatrocausas es necesaria para que se de en un ser cualquiera, pero las básicas son la de materia y forma, de ahí el nombre de su teoría hilemorfismo(materia/forma) esta propiedad permite explicar los cambios que sufren, y también conciliar lo permanente y lo cambiante, la unidad y la multiplicidad de los seres.

Para arist. Hay muchos modos de ser, entre estos se destacan la sustancia y el accidente,todo lo que existe existe o como sus o como acc.
La sustancia existe por si misma no se predica de otra cosa, las demás cosas se predican de estas.
Accidente es lo que se da en algo pero no necesariamente ni en la mayoría de los casos, aportan dif aspectos a la sustancia pero su desaparición no modifica la cosa individual.

Pero el ser es uno y multiple a la vez:
ser en acto: es el ser de...