Aristoteles Fisica

FÍSICA
ARISTÓTELES

Los números en rojo distribuidos dentro del texto, corresponden a las
referencias canónicas utilizadas para citar los textos clásicos, (similares en
su finalidad a los números de versículo en los evangelios). Con el
propósito de no alterar la versión original, se han mantenido, incluso,
cuando estas aparecían intercaladas en medio de las palabras.
Con respecto a lasnotas a pie de página, también se ha decidido
conservarlas con su numeración original (en naranja), pensando en la
posible aparición de citas que remitan, a su vez, a otras citas.

PRÓLOGO
Ya hemos editado en esta colección tres importantes obras de Aristóteles,
Ética Nicomaquea (n.° 9), Acerca del alma (n.° 28) y la Constitución de los
atenienses (n.° 40). Publicamos, ahora, una de lasobras más relevantes del
Estagirita (pues nació en la ciudad de Esta-gira), la Física. Casi todos los
tratadistas de Aristóteles insisten, hasta la saciedad, en que la Física
aristotélica no ha de entenderse en el sentido moderno de la palabra. ¡Por
supuesto! Cada teoría es propia de su tiempo y cristalización de los
problemas y preocupaciones epocales. Y todos insisten en que hay cienciasactuales que se reconocen más en sus precedentes griegos (por ejemplo, las
matemáticas, la geometría, la estatuaria, la medicina, el análisis de los
comportamientos humanos, es decir, la ética y la política, etc.) que la física.
Sólo en parte es cierto, y hemos de formular una esencial matización: los
presocráticos, Platón y Aristóteles intentaron comprender y describir el
universo; tal y comosucede ahora, sólo que la cosmovisión que los griegos
tenían era distinta a la nuestra. El pensamiento ha evolucionado de la UnidadTotalidad del mundo griego a la parcialización de las ciencias en la
actualidad. ¡Es inevitable! El tiempo transcurre, las técnicas y teorías se
perfeccionan, la unidad se disgrega, pero porque no hay ningún científico
que pueda abarcar la totalidad. ¿Y todos loscientíficos juntos? Todos los
científicos podrían crear encuentros que ofertaran una visión de la totalidad
desde las parcialidades. Eso intentó el Círculo de Viena. ¡Pero el problema es
social y político! Cada investigador se debe, todo el tiempo, a sus empresas que
investigan aspectos concretos y parciales que proporcionan locales e
importantísimas rentabilidades económicas.
Escribe GuillermoR. de Echandía en su Introducción a la Física (Gredos,
Madrid, 1995, n.° 203, pág. 10):
"En efecto, physis no era una región especial del ente, sino que en la tradición
griega designaba todo cuanto existe en el Universo: los astros, la materia
inerte, las plantas, los animales y el hombre. El surgimiento en el siglo VI de
una ciencia de la physis, en este sentido, fue el gran hecho quedecidió el
destino del pensamiento griego. Lo que la expresión physei ónta quería
significar en el legado de los jonios es que las cosas provienen y se fundan en
la physis, que la physis es su entidad misma, lo que las hace estar siendo en sus
más diversas mutaciones y vicisitudes, que para ser hay que llegar a ser y que
la physis es el gran protagonista del devenir de lo real, de cuanto es y
3acontece".
Es decir, la physis es el arjé, el principio de todas las cosas. La Física trata de un
conjunto de principios generales atinentes a la totalidad de las ciencias, fundamentalmente las del mundo corpóreo; es decir, aquellos principios sin los
cuales no se podría comprender la realidad.
Así, Aristóteles estudia las substancias pertenecientes al mundo físico, tanto
las terrestres, comolas celestes; ambas son móviles, pero sus movimientos
son diferentes; las celestes poseen movimiento circular; las substancias del
mundo terrestre, movimiento local, así como mutación de generación y
corrupción. Aristóteles ofrece un análisis muy matizado del movimiento; hay
movimientos accidentales (local, cuantitativo y cualitativo) y movimiento
substancial. Las teorías científicas...