Aristoteles Libro La Politica

LA CIUDAD. SU ORIGEN. LA FAMILIA. LOS BIENES. ECONOMIA DOMESTICA
La ciudad es agrupación, las agrupaciones se forman con miras al bien por lo tanto si toda agrupación tiende al bien la ciudad o sociedad política que está por encima de todas las agrupaciones y las comprende tiende al bien en mayor grado que las demás.
La familia es la asociación natural para proveer las necesidades diarias delhombre. La familia es regida por el mas anciano, por eso en colonias familiares prevalece la forma real de gobierno por ser de la misma sangre y como dice homero “cada cual impone leyes a sus hijos y consortes” porque bien dispersados al modo de los antiguos.
Cuando se unen varios pueblos en uno solo y se completa la comunidad suficientemente numerosa para procurarse lo que requieren se forma la“ciudad” nacida a partir de las necesidades de la vida y existiendo a partir del anhelo de vivir bien por lo tanto la ciudad viene siendo un conjunto de familias.
Los bienes forman parte de la casa, porque ningún hombre puede vivir bien o simplemente vivir de no tener cubiertas sus necesidades. El encargado de gobernar una casa tiene que disponer también de los útiles necesarios para ello. Laadquisición de los bienes no afecta directamente a la economía doméstica, que emplea los bienes, pero no los crea.
LA REPUBLICA DE PLATON. FALEAS. HIPPODAMO. ESPARTA. CRETA. CARTAGO. LEGISLADORES HELENOS
Crítica de sus teorías sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos. La unidad política, tal como la concibe Platón, es una quimera, y destruiría el Estado, lejos de fortificarle.Indiferencia que ordinariamente tienen los asociados respecto dulas propiedades comunes; imposibilidad de ocultar a los ciudadanos los lazos de familia que los unen; peligros de ignorarlos; crímenes contra naturaleza; indiferencia de unos ciudadanos para con otros. Condenación absoluta de este sistema.
Crítica de sus teorías sobre la comunidad de bienes; dificultades generales que nacen de lamancomunidad, cualquiera que ella sea. La benevolencia recíproca de los ciudadanos puede, hasta cierto punto, reemplazar la mancomunidad, y vale más que ella; importancia del sentimiento de propiedad; el sistema de Platón sólo tiene una apariencia seductora; es impracticable, y no tiene las ventajas que su autor dice.
Relaciones y diferencias entre las Leyes y la República. Observaciones críticas: el númerode guerreros es excesivo, y no se toma en cuenta para nada la guerra exterior; falta de claridad y de precisión en lo relativo a los límites de la propiedad; olvido en lo concerniente al número de hijos; no se advierte en Fedón este vacío; el carácter general de la constitución propuesta en las Leyes es, sobre todo, oligárquico, como lo prueba el modo de elección para los magistrados.
Análisisde la constitución propuesta por Faleas de Calcedonia. De la igualdad de bienes; importancia de esta ley política; la igualdad de los bienes lleva consigo la igualdad de educación; insuficiencia de este principio. Faleas nada ha dicho de las relaciones de su ciudad con los Estados vecinos: es preciso extender la igualdad de bienes hasta los muebles, y no limitarla a los bienes raíces. Disposiciónde Faleas sobre los artesanos.
Análisis de la constitución ideada por Hipódamo de Mileto. Análisis de esta constitución; división de las propiedades; tribunal supremo de apelación; recompensa a los inventores de descubrimientos políticos; educación de los huérfanos de los guerreros. Crítica de la división de las clases y de la propiedad; crítica del sistema propuesto por Hipódamo respecto altribunal de apelación: cuestión relativa a las innovaciones en materia política; es conveniente dejar de hacer innovaciones, para no debilitar el respeto debido a la ley.
Análisis de la constitución de Lacedemonia. Crítica de la organización de la esclavitud en Esparta; vacío de la legislación lacedemoniana respecto a las mujeres. Desproporción enorme de las propiedades territoriales causada por...