Aristoteles E Platón

1) Aristóteles nos cuenta como hay que practicar la virtud como punto medio de todas las cosas, sin sucumbir a los excesos, entendidos fácilmente si se explican como una larga linea en la cual los dos extremos serian los vicios y el medio la virtud. Ésta última es el medio para obtener la felicidad según entiende Aristóteles, aunque obrar virtuosamente no es sencillo se supone, tienerecompensa.Es decir, en este punto, para resumir, se puede decir que Aristóteles nos cuenta su concepción general sobre la virtud como medio para la felicidad en la vida.En cuanto a la estructura argumentativa, Aristóteles deja en escritos este fragmento [ética a Nicómaco, Libro II. VI. la naturaleza de la virtud.] en el cual propone desde un principio la idea de la virtud para continuar desarrollando con unaestructura argumentativa basada en la reiteración, entendida como la introducción de la idea al principio y el desarrollo del argumento a lo largo de éste introduciendo cada vez matices distintos, únicamente cambiando el léxico y añadiendo postillas ( Ej: ”He aquí también, por qué el exceso y el defecto pertenecen juntos al vicio” )
2)El problema de la virtud es tratado por aristoteles en suetica como el camino para alcanzar el bien supremos: La felicidad. Aristoteles distingue entre las virtudes intelectuales que se alcanzan practicando la vida contemplativa y las virtudes eticas ,que dependen del habito de actuar adaptando nuestra conducta al justo terminno medio entre dos extremos, uno excesivo y otro carencial o defectuoso. La virtud garantiza el disfrute de la felicidad,porquetodo ser alcanza la perfeccion en su geero y es feliz realizando aquellas actividades que le son propias por naturaleza, y, dado que la naturalewza del hombre viene dada por su forma específica, el alma racional, una vida conforme a la razón, asi, en su concepcion de la virtud ha de entenderse ademas, en conexion con la politica, porque la felicidad como bien supremos ha de buscarse no solo a nivelindividual , sino tambien en un plano colectivo, en el marco de la ciudad-estado.El hombre lo entiende Aristoteles como animal politico ( de lo cual hablo mas adelante , con su intervencion en el debate fisis-nomos)que tiende a vivir en sociedad junto a otros hombres, para llevar una vida adecuada a la justicia que le permita actualizar las particularidades que posee por su naturaleza racional atraves de la educacion y de las leyes.La clave de una vida feliz es pues, una vida dedicada al conocimiento, a la obra virtuosamente.
Estudia el ser por:
1- En cuanto se pueda mover, teleología (estudio de la finalidad por el hecho de moverse, nos movemos para algo, para perfeccionarnos).
El movimiento es el paso de la potencia al acto (el poder ser), en el que vamos actualizándonos. Entodo cambio hay: algo que desaparece, algo que aparece y algo que permanece, que es la materia prima.
Y existen dos tipos de cambio: sustancial (en el que desaparece una sustancia y aparece otra, afecta por lo tanto a la sustancia) y accidental (es la misma sustancia, pero cambian los accidentes), que puede ser cualitativo (según sus características), cuantitativo (según la cantidad de él) ylocal (según el lugar).
2-Su composición, hilomorfismo (hileo materia, y morfismo forma). Todos los seres tienen forma sustancial, que nos concreta la materia, y materia prima, y no se pueden separar.
La materia segunda y la forma accidental son accidentes, no alteran la sustancia.
3- El conocimiento, entendido como estudio de cómo se percibe el ser, y el paso de la sustancia primera asustancia secundaria . El conocimiento se capta gracias al entendimiento y a mi sensibilidad.
se llega al entendimiento por medio de la abstracción, y puede ser:
-Agente: el entendimiento desmaterializa, universaliza, despojándole de cualidades sensitivas.
-Paciente: conoce lo universal.
Los conceptos los elaboramos mediante el entendimiento.
4- El lenguaje, que posee categorías (compuesto por...