ARISTOTIL EXA PAU CASA 2014

 “Como existen dos clases de virtud, la dianoética y la ética, la dianoética debe su origen y su incremento principalmente a la enseñanza y por eso requiere experiencia y tiempo; la ética, encambio, procede de la costumbre, por lo que hasta su nombre se forma mediante una pequeña modificación de “costumbre”. De esto resulta también evidente que ninguna de las virtudes éticas se produce ennosotros por naturaleza, ya que ninguna cosa natural se modifica por costumbre; por ejemplo, la piedra que por naturaleza se mueve hacia abajo, no se la podría acostumbrar a moverse hacia arriba, aunque seintentara acostumbrarla lanzándola hacia arriba diez mil veces; ni al fuego a moverse hacia abajo, ni ninguna otra cosa de cierta naturaleza podría acostumbrarse a tener otra
distinta. Por tanto,las virtudes no se producen ni por naturaleza, ni contra la naturaleza, sino por tener aptitud natural para recibirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre.
Además, en todo aquello que es resultadode nuestra naturaleza, adquirimos primero la capacidad y después producimos la operación (esto es evidente en el caso de los sentidos: no adquirimos los sentidos por ver muchas veces u oír muchasveces, sino a la inversa: los usamos porque los tenemos, no los tenemos por haberlos usado); en cambio, adquirimos las virtudes mediante el ejercicio previo, como en el caso de las demás artes: pues loque hay que hacer después de haber aprendido, lo aprendemos haciéndolo; por ejemplo, nos hacemos constructores construyendo casas y citaristas tocando la cítara. Así también practicando la justicia noshacemos justos, practicando la fortaleza, fuertes”. ARISTOTELES, Ética a Nicómaco, Libro II, 1103 a-b,

CUESTIONES:
1ª. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructuraargumentativa o expositiva desarrollada por el autor.
2ª. Define el término “virtud dianoética” y “virtud ética”, partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que...