armagedon

6La cuestión ética
Asistimos hoy a un despertar saludable. Hace poco, un primer ministro socialista, al
saludar al Papa Juan Pablo II al final de su visita a las Jornadas Mundiales de laJuventud, afirmaba:>.¡Elocuente y notable lucidez! El descubrimiento de los
límites, el reconocimiento del carácter necesariamente reductor del método científico, la
complejidad de lo real, lasmúltiples interacciones que se producen en el seno de los
sometidos a la iniciativa humana, son otras tantas razones para no fiarse
de la suficiencia de ningún saber especializado, mantenido en suespléndido
aislamiento. Esto lo primero pero todavía hay más. De forma paradójica aislamiento
mismo de su extraordinaria capacidad y los abismos que abre ante nosotros es lo que, en
efecto, obliga hoy ala ciencia y a la tecnología a plantear la cuestión ética. A menos
que optemos por un anti cientifismo escéptico. Miedoso e indigno, vemos a la
comunidad científica de finales de este sigloplantearse el interrogante moral en relación
con las decisiones que es preciso adoptar responsablemente sobre la base de unos
valores vinculados a una concepción concreta del hombre y del planeta. Laciencia, y
más aún la tecnología, está pidiendo hoy el complemento el contrapeso, nos
atreveríamos a decir de una sabiduría, o un suplemento de almas, tanto más urgente para
este cuerpo que se havuelto gigantesco y que no cesa de crecer.
Recordábamos hace un momento el límite constitutivo de la tecnociencia: no poseer en
sí misma ninguna indicación respecto a su utilización o suinstrumentación al servicio
de la felicidad del hombre y del éxito del mundo. La ciencia tiene como vocación
eminente desarrollar un saber objetivo, preciso y riguroso. Apoyada en la técnica, quemultiplica por diez su eficacia, confiere un poder incrementado de manera progresiva y
ahora ya temible, hasta el punto de permitir al hombre manejar los resortes de la materia
y de la vida, tomar en...