Arq del virreinato

La arquitectura del virreinato
En 1521 se consumo la guerra entre dos culturas, España se apodero de
Tenochtitlán a partir de este momento ya no hubo mas siglos de 52 años no se volvió a escuchar el sonido del caracol; la madrugada del 14 de agosto de 1521 el universo de los indígenas se detuvo y un nuevo tiempo se inventó para México.
España imbuida de una iluminación providencial, inicia enel Nuevo Mundo la dispersión de las imágenes de su cultura que inflamada por la doctrina cristiana, sumaba más de mil quinientos años de historia; violentamente y sin concesiones se descartaron la filosofía y la cosmogónica indígenas en tanto que servían a un paganismo a todas luces condenable, se destrozo su cultura, se impone la idea de un solo Dios, representando desnudo a imagen del hombremismo.
a partir del año 1538, se ordena la definitiva demolición de los últimos adoratorios aztecas en la ciudad de México y se da a lugar al trazado de la cuidad que describió
Cervantes de Salazar en 1554. siguiendo la ordenanza clásica de 2 ejes a 90 grados a partir de la plaza de armas (con ese criterio se trazaron las ciudades de puebla 1531, Querétaro 1534, Valladolid hoy la ciudad deMorelia 1541-1543). Al rededor de la plaza de armas se dispusieron los solares para la Catedral (el poder religioso), las casas reales (el poder político) y la casa de los naturales o (el asiento de los caciques que enlazaban a sus comunidades con la administración española).
La arquitectura Monástica del siglo XVI
Tres son las ordenes religiosas de clero regular que se encargaran, a lo largo dels.XVI, de catequizar y convertir a los indígenas a la doctrina religiosa: los franciscanos, quienes arriban a Nueva España en 1524, los Dominicos que llegan en 1526 y los agustinos que lo hacen 1533; su misión es peregrinar el territorio conquistado, trasmitiendo por todos los medios posibles a las comunidades de los naturales los argumentos de la doctrina católica. Su Misión es difundir elcatecismo cristiano y construir los edificios en donde se
podían satisfacer las tres grandes necesidades religiosas del momento: albergar los locales en donde se desarrolle la vida contemplativa que alimenta el espíritu de los religiosos, contar con espacios desde donde se difunda la evangelización y su imposición de territorio bárbaro a través de la impartición de los sacramentos. Encuentran en eledificio
conventual el prototipo perfecto para la consumación de una tarea que había sido señalada de la providencia. De esta manera el predicador se vuelve arquitecto que diseña y dirige la construcción de los conventos, a finales del siglo XVI se pudieron contar más de 250 fundaciones conventuales, la mayoría de ellas de proporción y envergadura colosal, reflejo claro de la rapidez del proceso deadoctrinamiento a que fue sujeta la población.

Los conventos integran un nuevo código de formas sagradas, convirtiéndose de esta manera en el espacio donde, amén de concretarse la presencia divina tras el sacrificio de la
Eucaristía, por primera vez en América el espacio se ve limitado verticalmente por una cubierta que de modo artificial reproduce la bóveda celeste y que es ensamblada,muchas veces con las piedras que servían para darle sostén a los templos ancestrales.
El conjunto del convento queda estructurado de esta forma:
la masa espacial primero de expande en el atrio pasa a las capillas procesionales e inicia el tránsito al interior de la capilla abierta; la voluntad mediterránea se refugia en el monasterio con sus claustros, su patio interno con fuente y las dependenciascerradas y comunicadas al exterior mediante vanos que enmarcan racionalmente el paisaje. La iglesia centro de la reproducción cosmogónica, es el sitio donde se celebra ritualmente la convivencia de lo dos mundos dentro de un solo propósito sismológico.
El Atrio: limita la proporción de territorio sagrado: se integra generalmente por una barda que de manera perimetral limita al recinto de forma...