Arqueología Lucas
AUDITORIO
Lucas se dirigió directamente a alguien llamado Téofilo (1:3), posiblemente un oficial romano
no cristiano, pero definitivamente una persona de alta posición y riqueza. Sin embargo, a pesar del
saludo de Lucas, su evangelio, el más exhaustivo de los cuatro, se escribió para fortalecer la fe de todos los creyentes y para responder a los ataques de personas cultas, pero no cristianas.
HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES
En el prólogo de su evangelio, Lucas expresó su deseo de darle a sus lectores una
presentación clara y coherente de las palabras y las hazañas de Cristo (1:14). Para 62 d.C. existían
muchos relatos orales y algunos escritos de los milagros y enseñanzas de Jesús, así que no hay
razón para cuestionar el propósito declarado de Lucas.
AL LEER
Observe que el relato de Lucas le da prominencia a la preocupación que tenía Jesús por los pobres
y los oprimidos. Préstele atención Particular al interés de Jesús en grupos de diferentes orígenes
étnicos, religiones, economía y sociedades.
¿SABÍA USTED QUE?
● Cada sacerdote era responsable de un servicio semanal en el templo una vez cada seis
meses (1:23).
● Treinta era la edad en la cual un levita asumía su servicio (Nm 4:47) y en la cual un hombre
se consideraba maduro (3:23)
● En tiempos antiguos con frecuencia se asumía que una calamidad les ocurriría sólo a
aquellos muy pecaminosos (13:2).
●Las sinagogas no eran estructuras solo para alabanza o para la enseñanza, sino que también
servían para la administración de la comunidad y para el confinamiento de personas
acusadas mientras están esperaban su juicio (21:12).
TEMAS
Lucas incluye los siguientes temas:
1. La universalidad del evangelio. El relato que hace Lucas del nacimiento, el ministerio, la
muerte y la resurrección de Jesús enfatiza que la Buenas Nuevas del evangelio son previstas
para todos los pueblos (2:14, 32).
2. Preocupación por marginados sociales.
El evangelio de Lucas subraya la preocupación
particular que tenía Jesús por los marginados sociales, las mujeres y los pobres. El primer
sermón público de Jesús documentado en Lucas (4:1621) citó a Isaías 61:12 en su proclamación de las buenas nuevas, la libertad, la sanidad y la liberación (4:1819).
3. Arrepentimiento
. El vocabulario del arrepentimiento es prominente en Lucas como está
indubiblia.org
manifestado en la parábola de la oveja perdida (15:1132), la parábola del fariseo y del
recaudador de impuestos (18:914) y la historia de Zaqueo (19:110). El arrepentimiento requiere una reorientación fundamental hacia Dios, lo cual entonces conduce a la
reconciliación de relaciones humanas.
4. Riqueza. Lucas enfatizó los aspectos éticos de la vida cristiana, haciendo claro que el
arrepentimiento involucra un cambio de actitud que se revela en la manera en que una
persona maneja el dinero (3:1014).
PUEBLOS, TERRITORIOS Y GOBERNANTE ANTIGUOS
Lucas 1. “César Augusto, emperador de Roma; el censo y Cirenio, gobernador de Siria”
El reinado de Augusto César Augusto era gobernador del imperio romano cuando nació Jesús
(Lc 2:1). Él gobernó por 45 años, desde 31 a.C. hasta 14 d.C. Nacido como Cayo Octavio Turino, él
fue adoptado por su tío materno, Julio César (10044 a.C.), y, como era la costumbre, asumió el
nombre de su padre adoptivo. De tal forma, que era conocido como Cayo Julio César Octaviano. El
nombre Augusto, «el reverenciado», se le otorgó por el senado romano en 27 a.C.
Augusto puso un fin a las guerras civiles que habían ardido desde la dictadura de Julio César
y estableció la Pax Romana («paz romana») ...
Regístrate para leer el documento completo.