arqueología

Arqueología.

Empezaremos por decir que el significado etimológico de arqueología que es “archaios” que significa “viejo” o “antiguo” y “logos” que significa "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". Partiendo de esto podemos decir que la arqueología se dedica al estudio de viejas o antiguas culturas humanas, más específicamente en función de su producción material; un estudio dela cultura material. La tradición disciplinaria clásica (que podría retrotraerse a los estudios de los anticuarios) ubica su sentido en el estudio sistemático de los restos materiales de la vida humana ya desaparecida.

Así, considerada como una sub-disciplina de la antropología, la arqueología se especializó en el estudio de las manifestaciones materiales de lasculturas. En suma: la arqueología puede a ser considerada como el estudio de los restos materiales de las civilizaciones pretéritas con el fin de reconstruir su historia, la vida de los pueblos que las integraron, sus costumbres, sus útiles, y sus correlaciones subjetivas. En tanto que las antiguas generaciones de arqueólogos estudiaban un antiguo útil de cerámica como un elemento cronológico queayudaría a datar la cultura que era objeto de estudio, o como un objeto con un cierto valor estético, los antropólogos verían el mismo objeto como un instrumento que les serviría para comprender el pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabricó.

El punto de partida de la arqueología científica ha sido localizado en el siglo XVIII, con la obra del alemán Johann Joachim Winckelmann(Historia del Arte en la Antigüedad –1764-), que supuso la cristalización de una serie de inquietudes despertadas por las excavaciones de Herculano y Pompeya. En el siglo XIX, la expedición napoleónica a Egipto (en la que participó una comisión de científicos franceses) y el traslado de los relieves del Partenón a Londres, fueron dos puntos de arranque para sucesivas investigaciones y unperfeccionamiento de la disciplina Al igual que el descubrimiento de las pinturas rupestres de Altamira (1879), a cargo de Marcelino de Sautuola, que contribuyó a la comprensión científica de la prehistoria europea.
Actualmente el interés arqueológico parece dirigirse hacia las características económicas, tipos de poblamiento, relaciones sociales, vivienda, armas, utensilios de uso diario, vestidos, ornamentos,cultos funerarios e ideas religiosas. Es decir, su acontecer disciplinario no se limita al estudio de los monumentos artísticos y de los edificios, sino que abarca todos los aspectos todos los aspectos de la vida y todos los restos materiales. En este orden, la recurrencia a otras disciplinas se ha vuelto cardinal (geología, biología, botánica, química...) para examinar las relaciones entre climay vegetación, la duración e intensidad de las etapas de poblamiento, los restos humanos y animales, tejidos y alimentos...
La arqueología, entonces, se configura como una herramienta fundamental a la hora de producir conocimiento sobre las formaciones subjetivas desde los productos de su cultura material.

La identidad refiere, esencialmente, a la cualidad de lo idéntico (lat. Identîtas,-âtis, de idem, lo mismo). Implica el hecho de ser la misma cosa supuesta o buscada.
Para la mirada ontológica, el principio fundamental es el principio de identidad, relación de una cosa consigo misma: A es A ("toda cosa es idéntica a sí misma"). Extendiendo la fórmula más allá de la ontología, la identidad refiere a una igualdad esencial entre varios entes. En términos de identidad cualitativa, lacategoría refiere a dos unidades distintas en el espacio y el tiempo pero que presentan las mismas cualidades. Desde un enfoque psicológico, finalmente, la identidad resulta de la imposibilidad de pensar en la no identidad de un ser consigo mismo.
Para las ciencias sociales la identidad refiere a la posibilidad de reconocerse en el colectivo; soy en la medida que somos, una primera persona del...