Arquitectura Cristiana
Páginas: 20 (4939 palabras)
Publicado: 15 de julio de 2015
Un estudio de la arquitectura cristiana histórica en Jerusalem es un análisis de la continuidad y supervivencia a pesar de las destrucciones que causara el tiempo, las guerras, los cismas, los terremotos y el fuego. Es también el estudio de la continuada influencia de las costumbres y tradiciones existentes sobre el estilo, los modelos y la ornamentación.
Muchas de las iglesias,monasterios, conventos y santuarios señalan sitios asociados con los primeros años de la cristiandad, con la vida y ministerio de Jesús y sus discípulos. Aun en siglos posteriores, la planificación de estos edificios se vio grandemente influida tanto por las tradiciones religiosas de la comunidad cristiana en sí como por los métodos y estilos de construcción comunes en aquellos tiempos. Diferencias en lastradiciones afectaron también el plano de los santuarios. Planeadas con sencillez, las iglesias occidentales tendían a tener un altar abierto y alto, mientras que las iglesias orientales ubicaban el altar detrás de la iconostasis, una pared que separaba el santuario del cuerpo principal de la iglesia.
La construcción en Jerusalem volvió a hacer un uso reiterado de labrados antiguos en piedra y deelementos arquitectónicos. En edificios de los períodos bizantino, islámico temprano y cruzado se puede encontrar piedras labradas del período herodiano y aún asmoneo. En la fuente otomana del siglo XVI ubicada frente a la entrada del Bab al-Silsila (el Portón de la Cadena) hacia Haram esh-Sharif (el Monte del Templo) fue incorporada una rosa de los vientos tallada en piedra de una iglesiacruzada.
Los primeros edificios utilizados por los cristianos como lugares de residencia y culto en Jerusalem fueron probablemente construidos en los estilos herodiano y romano de la época. Si bien no han sobrevivido estructuras identificables como cristianas de alguno de esos períodos, en las ruinas de dos edificios de Jerusalem destruidos por los romanos en el año 70 EC se puede percibir el sentido delcarácter arquitectónico del contexto en el que vivieron Jesús y sus discípulos: la Casa Quemada en el Barrio Judío y las habitaciones con bóvedas cilíndricas encontradas en las excavaciones arqueológicas realizadas en la Iglesia Ortodoxa Griega del Santo Salvador en el Monte Sión.
El periodo Romano Bizantino (70 - 638)
Casi todos los primeros arquitectos cristianos tomaron mucho de los romanos,sea cual fuere la cultura regional de sus respectivas comunidades. Las principales características de la arquitectura romana eran el arco y la bóveda en construcciones con techo en forma de cúpula. Posteriormente, los bizantinos desarrollaron estos elementos en la construcción de grandes y majestuosos edificios, como el Hagia Sofía en Constantinopla.
El modelo básico de las iglesias tempranas erala basílica, una sala grande y generalmente rectangular utilizada por los romanos para los encuentros públicos. La entrada a estas iglesias tenía habitualmente lugar a través de un gran peristilo llamado atrium y un vestíbulo llamado narthex. La iglesia estaba construida en forma de "T". La vertical consistía en una nave, usualmente flanqueada por dos pasillos laterales o más. Un ábside retirado,semicircular y en forma de semicúpula (generalmente en el extremo este de la iglesia) contenía el altar principal. En algunas ocasiones, a estas iglesias se añadían dos cruceros que formaban los brazos de la "T".
La Iglesia del Santo Sepulcro
Foto: Y. Loeff
Este diseño fue utilizado en el siglo IV en la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro, que originalmente se componía de cincoelementos básicos: una rotonda sobre el lugar de la Tumba; una capilla construida sobre el Gólgota, el lugar de la cruz; un patio; una gran basílica de cinco pasillos, con un ábside y un altar en el extremo oeste, hacia la Tumba, y un atrio en la entrada este de la basílica, desde el Cardo Maximus, la calle principal con columnas que corría al sur de la actual Puerta de Damasco. (En el Barrio...
Un estudio de la arquitectura cristiana histórica en Jerusalem es un análisis de la continuidad y supervivencia a pesar de las destrucciones que causara el tiempo, las guerras, los cismas, los terremotos y el fuego. Es también el estudio de la continuada influencia de las costumbres y tradiciones existentes sobre el estilo, los modelos y la ornamentación.
Muchas de las iglesias,monasterios, conventos y santuarios señalan sitios asociados con los primeros años de la cristiandad, con la vida y ministerio de Jesús y sus discípulos. Aun en siglos posteriores, la planificación de estos edificios se vio grandemente influida tanto por las tradiciones religiosas de la comunidad cristiana en sí como por los métodos y estilos de construcción comunes en aquellos tiempos. Diferencias en lastradiciones afectaron también el plano de los santuarios. Planeadas con sencillez, las iglesias occidentales tendían a tener un altar abierto y alto, mientras que las iglesias orientales ubicaban el altar detrás de la iconostasis, una pared que separaba el santuario del cuerpo principal de la iglesia.
La construcción en Jerusalem volvió a hacer un uso reiterado de labrados antiguos en piedra y deelementos arquitectónicos. En edificios de los períodos bizantino, islámico temprano y cruzado se puede encontrar piedras labradas del período herodiano y aún asmoneo. En la fuente otomana del siglo XVI ubicada frente a la entrada del Bab al-Silsila (el Portón de la Cadena) hacia Haram esh-Sharif (el Monte del Templo) fue incorporada una rosa de los vientos tallada en piedra de una iglesiacruzada.
Los primeros edificios utilizados por los cristianos como lugares de residencia y culto en Jerusalem fueron probablemente construidos en los estilos herodiano y romano de la época. Si bien no han sobrevivido estructuras identificables como cristianas de alguno de esos períodos, en las ruinas de dos edificios de Jerusalem destruidos por los romanos en el año 70 EC se puede percibir el sentido delcarácter arquitectónico del contexto en el que vivieron Jesús y sus discípulos: la Casa Quemada en el Barrio Judío y las habitaciones con bóvedas cilíndricas encontradas en las excavaciones arqueológicas realizadas en la Iglesia Ortodoxa Griega del Santo Salvador en el Monte Sión.
El periodo Romano Bizantino (70 - 638)
Casi todos los primeros arquitectos cristianos tomaron mucho de los romanos,sea cual fuere la cultura regional de sus respectivas comunidades. Las principales características de la arquitectura romana eran el arco y la bóveda en construcciones con techo en forma de cúpula. Posteriormente, los bizantinos desarrollaron estos elementos en la construcción de grandes y majestuosos edificios, como el Hagia Sofía en Constantinopla.
El modelo básico de las iglesias tempranas erala basílica, una sala grande y generalmente rectangular utilizada por los romanos para los encuentros públicos. La entrada a estas iglesias tenía habitualmente lugar a través de un gran peristilo llamado atrium y un vestíbulo llamado narthex. La iglesia estaba construida en forma de "T". La vertical consistía en una nave, usualmente flanqueada por dos pasillos laterales o más. Un ábside retirado,semicircular y en forma de semicúpula (generalmente en el extremo este de la iglesia) contenía el altar principal. En algunas ocasiones, a estas iglesias se añadían dos cruceros que formaban los brazos de la "T".
La Iglesia del Santo Sepulcro
Foto: Y. Loeff
Este diseño fue utilizado en el siglo IV en la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro, que originalmente se componía de cincoelementos básicos: una rotonda sobre el lugar de la Tumba; una capilla construida sobre el Gólgota, el lugar de la cruz; un patio; una gran basílica de cinco pasillos, con un ábside y un altar en el extremo oeste, hacia la Tumba, y un atrio en la entrada este de la basílica, desde el Cardo Maximus, la calle principal con columnas que corría al sur de la actual Puerta de Damasco. (En el Barrio...
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