Arquitectura religiosa hindú: ¿Divinización de lo terrenal?

Arquitectura religiosa hindú: ¿Divinización de lo terrenal?
Christopher Rodríguez Acosta B05251

Aunque quizá resulte difícil para algunos determinar por qué, en la actualidad a
la arquitectura india no se le ha dado la importancia histórica que esta se merece.
En los medios de comunicación es muy común recibir información acerca de
Grecia, Egipto o Roma, sin embargo a la arquitecturaIndia no se le ha dado tanta
importancia dentro de la historia universal.
El presente ensayo no pretende esclarecer todas las interrogantes que podrían
surgir al pensar en la arquitectura India, sino que pretende enfocarse en ciertas
características de la arquitectura religiosa; que si bien no engloba toda la
arquitectura india, al menos nos da una noción bastante general sobre la cultura y
lastécnicas constructivas empleadas.
Como punto de partida tenemos la hipótesis de que casi toda la arquitectura
religiosa (nos centraremos principalmente en la hindú) posee elementos tanto
decorativos como estructurales, que evidencian la santificación y divinización de
ciertas figuras terrenales como los animales (principalmente elefantes y leones),
los arboles, el agua y la figura humana(la femenina generalmente en forma muy
erótica), estos elementos no solo se representan mediante la escultura, la pintura
y el dibujo, sino que también a nivel conceptual y abstracta dentro de la
distribución espacial y en las sensaciones que produce el espacio tanto en el
interior como en el exterior de los templos.
Se consideraran algunos antecedentes pertinentes a los tipos de arquitectura,y se
observarán algunas constantes en la construcción de los templos. Se pretende
además mostrar ejemplos que permitan o faciliten la observación de dichas
constantes o características específicas en los templos.
En la India podemos encontrar varias religiones, sin embargo las dos que han
presentado la mayor importancia y aceptación a la largo de la historia han sido el
budismo y elhinduismo.

Muchos de los primeros indicios de edificaciones indias corresponden a
elementos de culto hacia alguna divinidad. Dichas edificaciones van desde
templos hasta esculturas y monumentos para exaltar a sus deidades.
Para ambas religiones la visión es la trascendencia y la perfección en el tiempo y
la eternidad, y esto no solo se aplica en la arquitectura, sino que también lo
podemosaplicar al arte. Existe un concepto que dicta que el creador no se debe
separar de su creación, esto se suele dividir en tres elementos que a su vez se
relacionan entre sí: las emociones, los sentimientos y el espíritu. Desde aquí ya
podríamos comenzar a notar la aplicación de términos humanos como lo son los
sentimientos y las emociones en la creación de arquitectura, ya que además estos
treselementos dictan las normas, y son utilizados como instrumentos para cerrar
y transformar los espacios.
Resulta muy difícil o imposible establecer rigurosamente un orden cronológico
para ubicar cada uno de los monumentos indios y tampoco es posible ordenarlos
según algún tipo uniforme a menos que se consideren sus características más
sobresalientes.
La mayor parte de los monumentos u obrasarquitectónicas que se conocen en la
actualidad son de origen religioso y corresponden principalmente a los
Brahmánicos y los budistas. Se cree que la arquitectura anterior a esta
desapareció debido al empleo de materiales de baja calidad en su construcción.
Cabe mencionar que los restos o ruinas encontradas que poseen mayor
antigüedad de la India fueron los edificios de ladrillo quemadoencontrados en
Mahenjo-Daro, (actualmente Pakistán) (ver imagen 1) que datan del 2500-1750
a.C
Durante los años 273 al 232 el budismo tuvo un gran auge debido a que este
recibía la aceptación y el apoyo imperial, es por eso que la mayoría de las
estructuras encontradas que datan de esa fecha corresponden principalmente a
construcciones budistas, un ejemplo de estas son las estupas (edificios...