arquitectura
Páginas: 23 (5553 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2013
Arquitectura y Derechos Humanos
Arquitectura para Emergencias Humanitarias:
5 casos en 5 lugares del mundo
INTRODUCCIÓN
El énfasis conceptual en los Derechos Humanos es fundamental a la hora de entender los problemas contemporáneos que tensionan nuestra profesión, pues no es posible continuar comprendiendo nuestra disciplina, tan sólo, desde el punto de vista artístico yestético.
La arquitectura en este contexto, tiene un importante rol que cumplir como disciplina social y en la «re-significación» de las prioridades del planeta: el derecho a la vivienda digna establecido por las naciones Unidas [1], los millones de desplazados por catástrofes humanitarias, la utilización racional y democrática del territorio, la sustentabilidad ambiental y social en los procesoshumanos, los grandes fenómenos migratorios y su correspondiente conflicto o encuentro cultural.
Dos tercios de la población mundial que aún no tienen acceso a ningún producto formal de la arquitectura [2]. Éstos entre otros, son los problemas que la arquitectura debe enfrentar urgentemente y para lo cual no son suficientes los actuales parámetros de trabajo que los arquitectos han construidodurante el siglo xx, centrados principalmente en el objeto, en la forma del edificio y en la arquitectura como arte.
Al hablar de Arquitectura y Derechos Humanos, inmediatamente instalamos la discusión teórica a nivel global, pues es un tema universal que compete a todos y que trasciende las particularidades de cada región, pero sin contradecir los localismos identitarios, los cuales son parte delos derechos de todos. Es interesante la reflexión de Fernando Savater respecto al tema civilización y culturas. Éste expresa claramente cómo nuestra identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los universales, hasta los locales y cómo actuamos indistintamente con ellos de acuerdo a la circunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es contradictorio con los valores localesapelar a valores universales, son sólo elementos complementarios e indisolubles de una misma entidad, o como Savater dice, son exactamente lo mismo, pues civilización es la cultura a nivel del planeta.
Desde esta perspectiva, la pretensión de solucionar los problemas de inequidad y desigualdad social tan sólo a nivel local o de país, es un primer paso y una clara ayuda al proceso general,pero una vez resueltos los conflictos de equilibrio interno, necesariamente debemos enfocarnos a los de equilibrio externo, y no sólo por una cuestión de solidaridad y generosidad, si no porque el desequilibrio externo afectará tarde o temprano nuestro frágil balance. Este fenómeno se produce por la inmigración. Los países escandinavos con su desarrollado Estado de Bienestar, son ejemplo de ello.Comienzan a verse, por una parte amenazadas por la inequidad del planeta y por otra necesitan ser inundadas desde la pobreza para resolver temas de seguridad social a futuro.
Es un riesgo y una tensión que está en el primer plano de la discusión política mundial. Y que se debe traducir en arquitectura.
DATOS RELEVANTES
• De los 6.600.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.400.000.000)no tienen ninguna relación con la arquitectura profesional [3]. ¿Cómo los arquitectos pueden asegurar que no tienen trabajo?
•Sobre el 90% de los arquitectos del planeta viven concentrados en los países más ricos, en las ciudades más ricas de cada país y en los barrios más ricos de cada ciudad. Esto hace extremadamente difícil que el conocimiento acumulado en arquitectura llegue a todos loslugares de nuestro planeta y, lo más grave, provoca que este conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven en las zonas más pobres. La democratización del conocimiento y del acceso libre a éste, al cual todos debemos tener derecho, por el sólo hecho de existir, es uno de los elementos que contribuiría a producir mayor igualdad y solidaridad.
Por otra parte y desde una...
Arquitectura y Derechos Humanos
Arquitectura para Emergencias Humanitarias:
5 casos en 5 lugares del mundo
INTRODUCCIÓN
El énfasis conceptual en los Derechos Humanos es fundamental a la hora de entender los problemas contemporáneos que tensionan nuestra profesión, pues no es posible continuar comprendiendo nuestra disciplina, tan sólo, desde el punto de vista artístico yestético.
La arquitectura en este contexto, tiene un importante rol que cumplir como disciplina social y en la «re-significación» de las prioridades del planeta: el derecho a la vivienda digna establecido por las naciones Unidas [1], los millones de desplazados por catástrofes humanitarias, la utilización racional y democrática del territorio, la sustentabilidad ambiental y social en los procesoshumanos, los grandes fenómenos migratorios y su correspondiente conflicto o encuentro cultural.
Dos tercios de la población mundial que aún no tienen acceso a ningún producto formal de la arquitectura [2]. Éstos entre otros, son los problemas que la arquitectura debe enfrentar urgentemente y para lo cual no son suficientes los actuales parámetros de trabajo que los arquitectos han construidodurante el siglo xx, centrados principalmente en el objeto, en la forma del edificio y en la arquitectura como arte.
Al hablar de Arquitectura y Derechos Humanos, inmediatamente instalamos la discusión teórica a nivel global, pues es un tema universal que compete a todos y que trasciende las particularidades de cada región, pero sin contradecir los localismos identitarios, los cuales son parte delos derechos de todos. Es interesante la reflexión de Fernando Savater respecto al tema civilización y culturas. Éste expresa claramente cómo nuestra identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los universales, hasta los locales y cómo actuamos indistintamente con ellos de acuerdo a la circunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es contradictorio con los valores localesapelar a valores universales, son sólo elementos complementarios e indisolubles de una misma entidad, o como Savater dice, son exactamente lo mismo, pues civilización es la cultura a nivel del planeta.
Desde esta perspectiva, la pretensión de solucionar los problemas de inequidad y desigualdad social tan sólo a nivel local o de país, es un primer paso y una clara ayuda al proceso general,pero una vez resueltos los conflictos de equilibrio interno, necesariamente debemos enfocarnos a los de equilibrio externo, y no sólo por una cuestión de solidaridad y generosidad, si no porque el desequilibrio externo afectará tarde o temprano nuestro frágil balance. Este fenómeno se produce por la inmigración. Los países escandinavos con su desarrollado Estado de Bienestar, son ejemplo de ello.Comienzan a verse, por una parte amenazadas por la inequidad del planeta y por otra necesitan ser inundadas desde la pobreza para resolver temas de seguridad social a futuro.
Es un riesgo y una tensión que está en el primer plano de la discusión política mundial. Y que se debe traducir en arquitectura.
DATOS RELEVANTES
• De los 6.600.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.400.000.000)no tienen ninguna relación con la arquitectura profesional [3]. ¿Cómo los arquitectos pueden asegurar que no tienen trabajo?
•Sobre el 90% de los arquitectos del planeta viven concentrados en los países más ricos, en las ciudades más ricas de cada país y en los barrios más ricos de cada ciudad. Esto hace extremadamente difícil que el conocimiento acumulado en arquitectura llegue a todos loslugares de nuestro planeta y, lo más grave, provoca que este conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven en las zonas más pobres. La democratización del conocimiento y del acceso libre a éste, al cual todos debemos tener derecho, por el sólo hecho de existir, es uno de los elementos que contribuiría a producir mayor igualdad y solidaridad.
Por otra parte y desde una...
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