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1. La voluntad necesita un aprendizaje gradual, que se
consigue con la repetición de actos en donde uno se vence, lucha y
cae, y vuelve a empezar. A esto se llama en psicología hábito. Dicho
en otros términos: hay que adquirir hábitos positivos mediante la

1 Algunos de los psicólogos más importantes de esta escuela son Skinner y
Allport. Skinner, que con su teoría de la conductaoperante retoma el tema de la
importancia de la voluntad, mediante lo que él llamó «la educación programada».
Su concepto de refuerzo es la base de cómo fomentar la voluntad: aquel
estímulo que eleva la probabilidad o frecuencia de una conducta. Allport diseñó
unos «modelos de crecimiento de la personalidad» basados en la motivación.
2 La Escuela de Columbia tiene en Catell, Thorndike,Woodworth y Murphy
sus máximos exponentes. Sus principales teorías o fundamentos son: la psicología
cognitiva inspirada en el modelo del ordenador, el estructuralismo inspirado en
los trabajos de Titchener y la psicología japonesa experimental de Fujitani,
Motora y Matsumoto, que culmina con una inspiración zen en Morita y Koji Sato.repetición de conductas, de forma deportiva y alegre, que vaninclinando la balanza hacia comportamientos mejores, más
maduros y que, a la larga, se agradecerán, pero que, en las
primeras etapas, cuestan mucho trabajo, puesto que la voluntad
está aún en estado primario, sin dominar.
2. Para tener voluntad hay que empezar por negarse o
vencerse en los gustos, los estímulos y las inclinaciones inmediatas.
Esto es lo realmente difícil. Es más fácilexplicar los mecanismos
por donde hay que dirigir la voluntad, que ponerse uno a
funcionar, aplicando las teorías y los argumentos. Esto es: toda
educación de la voluntad tiene un trasfondo ascético, sobre todo
cuando se empieza. La labor de los padres en esta tarea es
decisiva: deben —con mucha sabiduría— hacer atractiva la
responsabilidad, el deber y las exigencias concretas. Deotra parte,
están los educadores: deben guiar al alumno hacia la verdad y la
libertad, ligadas estrechamente 3
Hay un puente que va de la primera a la segunda. La voluntad
es liberadora. ¿En qué consiste ser libre? ¿Qué es liberarse?
Significa poder moverse sin coacciones, haciendo lo que uno
quiere, eximiéndose de obstáculos y dependencias que distraigan
del mejor trayecto personal. Lavoluntad libera e inicia el vuelo
hacia la realización del proyecto personal y de la felicidad. Ahora
bien, hay que hacer la siguiente pregunta: ¿Cuál es el nivel del
proyecto y a qué cosas nos referimos cuando hablamos de
felicidad? La respuesta no es otra que indagar en los argumentos
de nuestra existencia, ya que éstos constituyen el alma de nuestra
vida como anticipación y programade la misma. La vida humana
es una tarea que se mueve entre dos polos: adecuar los deseos a la
realidad. Por eso la felicidad no consiste en vivir bien y tener un
excelente nivel de vida, sino en saber vivir. Es frecuente captar esto
cuando la vida se acaba. Es una lástima darse cuenta de ello
cuando se está a punto de amarrar la propia barca en la otra
ribera.
Liberación no eshacer lo que uno quiere o seguir los dictados
inmediatos de lo que deseamos, sino vencerse en pequeñas luchas

3 El concepto de verdad se quiebra en distintas laderas: la verdad de las cosas,
de las circunstancias que nos rodean y la verdad como hipótesis de trabajo (verdad
prospectiva).
Tres lenguas han influido decisivamente en la formación del pensamiento
europeo: el griego, el latíny el hebreo, y en cada una de ellas encontramos tres
palabras sobre este concepto: aletheia, véritas y emunah, respectivamente.
Vivir en la verdad personal es tener criterios y obrar consecuentemente. Dicho
en otras palabras: el hombre incoherente, que conoce esas reglas de conducta,
pero, por los motivos que sean, no las sigue, no es consecuente con ellas.
Es cierto que cuando hay...