ARROZ


1. ¿Cómo presentaron los cronistas del siglo XVI la organización económica andina?
La presentaron como una organización económica notable, justa y eficaz ya que había una justa distribución de la riqueza, evitaron el hambre y tenían un sistema de almacenamiento a lo largo del Tawantinsuyu.

2. ¿Qué diferencias presentó la economía andina si la comparamos con la economíaoccidental?
Una economía sin moneda, ni mercado ni comercio ni tributo. Funcionaba a base de prestar servicios LABORALES e intercambios.

3. ¿Qué significa la reciprocidad? ¿Por qué es importante dentro del mundo andino? ¿Cómo funciona al interior del ayllu?
La reciprocidad significa un sistema a base de intercambios por lo general de energía humana (servicios) y se llevaban a cabo por lo general porlas pautas que el parentesco establecía. RECIPROCIDAD SIGNIFICA QUE HAY DOS PARTES QUE SE AYUDAN MUTUAMENTE, PORQUE SABEN QUE LA OTRA PARTE SIEMPRE VA A AYUDARLA. SI YO CONSTRUYO MI CASA, LA OTRA FAMILIA (QUE SON MIS PARIENTES) ME AYUDA PORQUE SABEN QUE CUANDO ELLOS CONSTRUYAN LA SUYA, YO LES AYUDARÉ. La reciprocidad era importante dentro del mundo andino porque es la fundación de la sociedadandina, tanto en el aspecto social como en el aspecto económico y político. La redistribución era parte de la reciprocidad. La redistribución consistía en una eficiente administración de los recursos, labores religiosos y distribución de bienes en fiestas. La redistribución es como un reconocimiento del esfuerzo de los trabajadores, como un premio. Un ayllu es un parentesco entre un grupo étnico, quecompartían un lazo parentesco no por un vínculo de sangre pero por un mismo antepasado. Su parentesco era algo simbólico, pero era tan fuerte como un parentesco sanguíneo. Los ayllus eran autosuficientes ya que entre todos trabajaban mutuamente para abastecerse recursos como alimentos, hogares, ropa, etc.

4. ¿Qué significa ser pobre en el mundo andino? ¿Qué diferencias hay entre esta noción depobreza y la que trajeron los españoles?
En el mundo andino pobre significaba ser huérfano, o “huaqcha” que era el equivalente a ser un desterrado ya que no pertenecía a ningún ayllu. NO TENÍAN PARIENTES, POR ESO ERAN POBRES. Para ellos pobre era el que no tenía un ayllu que lo ayudara en el trabajo y por ende no podía producir tanto para comer ni tenía mano de obra que le prestaran los demás.Los “huaqcha” vivían aislados de los demás y se sustentaban ellos mismos, sin la ayuda de su “familia” o ayllu. Esta pobreza tiene que ver con la familia (ayllu) y el trabajo, a diferencia de los españoles que para ellos ser pobres era no tener, o bien tener muy poco, dinero y bienes.

5. ¿Qué evitaba la pobreza en los Andes?
Los intercambios recíprocos que hacían constantemente entre ellos yque consistían en la mayoría de aprovechar la energía humana del grupo de parentesco. En los tiempos Incaicos era común pertenecer a un ayllu. Por eso entre familias se prestaba ayuda mutua para autoabastecerse. En otras palabras “la solidaridad sustentada en el parentesco era, entonces, lo que evitaba la pobreza en los Andes.”

6. ¿Quiénes fueron los curacas? ¿Qué funciones tenían?
Los curacaseran los señores étnicos andinos, generalmente llamados “caciques” y eran la máxima autoridad del ayllu. Los curacas resolvían conflictos, asignaban tierras, administraban la mano de obra, redistribuían los bienes y ejercían funciones religiosas.

7. ¿A qué se conoce con el nombre de ayni? ¿En que consiste? Mencione ejemplos.
El ayni se conoce como una ayuda mutua que se ofrecían entre losmiembros del ayllu. Es un intercambio de energía entre iguales miembros del ayllu. Algunos ejemplos de ayni son el cuidado del rebaño o participar en la cosecha del maíz, se manifestaba principalmente en las parcelas de cada individuo. El ayni se llevaba a cabo sin la intervención de un curaca, ya que era una actividad que no era ordenada por una autoridad.

8. ¿A qué se conoce con el nombre de...