Art Islàmic
Páginas: 44 (10877 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2012
|[pic] |
|Art Islàmic |
|[Escriviu el subtítol del document]|
|[Escriviu aquí l'abstracte del document. Normalment l'abstracte és un resum breu del contingut del document. Escriviu aquí l'abstracte del |
|document. Normalment l'abstracte és un resum breu del contingut del document.] |
||
ÍNDEX
|1. Presentació |2 |
|2. Introducció. Mahoma y el sorgiment de l’ Islam (610-632). |3 |
|3. Periodització icaràcter de l’art islàmic. |5 |
|4. De la mesquita a la madrassa, el mausoleu o el "ribat"; dels "castells del desert als grans conjunts |8 |
|àulics. | |
|5. Urbanisme iconstruccions públiques. |11 |
|6. L’Alcorà i l’aniconisme de les mesquites. |14 |
|7. La iconografia dels palaus i el seu significat polític. L’Epigrafia: iconografia de la paraula. |18 |
|8. Arts decoratives: laislamització de models. |22 |
|9. Conclusió. |28 |
|10. Bibliografia. |29 |INTRODUCCIÓ:
L’objecte d’estudi del present treball es l’art islàmic i dintre de la complexitat que representa aquesta cultura tan propera i llunyana a l’hora.
El nostre grup, anomenat Ameri, ha volgut realitzar un passeig introduint-vos en primer lloc, en “l’espai”-“ temps”, cap al segle VII, en que podríem dir que sorgeix aquest nou pensament monoteista que sens dubta va canviarla direcció de la història fins en aquell moment coneguda, recordem que al voltant d’aquest segle hi havia diferents religions politeistes i animistes i dues religions monoteistes totalment consolidades, el judaisme com a gènesis i posteriorment el cristianisme que tot compartint una part del anomenat llibre, la bíblia, es deslliga totalment d’aquest acceptant l’arribada del messies, fet que nocomparteix el judaisme.
Dintre d’aquest marc sorgeix Muhammad i les seues revelacions que compartirà amb el poble, de tal manera que per continuar el nostre treball hem tingut en compte i hem introduït un apartat dedicat alcorà; cal dir, no menys important, ja que el pensament no deixa de ser religiós, i com a tal té unes bases, o podríem dir unes directrius que directament o indirectamentestarà profundament i místicament lligat tan amb l’art i amb la comprensió del dia a dia. Així doncs, per tal de poder entendre una mica millor totes les obres que posteriorment s’inclouran en la nostra exposició ho hem trobat interessant d’incloure’l.
Continuadament explicarem com es van conformar els edificis dintre del urbanisme de les ciutats, la iconografia, i el paper important que...
|Art Islàmic |
|[Escriviu el subtítol del document]|
|[Escriviu aquí l'abstracte del document. Normalment l'abstracte és un resum breu del contingut del document. Escriviu aquí l'abstracte del |
|document. Normalment l'abstracte és un resum breu del contingut del document.] |
||
ÍNDEX
|1. Presentació |2 |
|2. Introducció. Mahoma y el sorgiment de l’ Islam (610-632). |3 |
|3. Periodització icaràcter de l’art islàmic. |5 |
|4. De la mesquita a la madrassa, el mausoleu o el "ribat"; dels "castells del desert als grans conjunts |8 |
|àulics. | |
|5. Urbanisme iconstruccions públiques. |11 |
|6. L’Alcorà i l’aniconisme de les mesquites. |14 |
|7. La iconografia dels palaus i el seu significat polític. L’Epigrafia: iconografia de la paraula. |18 |
|8. Arts decoratives: laislamització de models. |22 |
|9. Conclusió. |28 |
|10. Bibliografia. |29 |INTRODUCCIÓ:
L’objecte d’estudi del present treball es l’art islàmic i dintre de la complexitat que representa aquesta cultura tan propera i llunyana a l’hora.
El nostre grup, anomenat Ameri, ha volgut realitzar un passeig introduint-vos en primer lloc, en “l’espai”-“ temps”, cap al segle VII, en que podríem dir que sorgeix aquest nou pensament monoteista que sens dubta va canviarla direcció de la història fins en aquell moment coneguda, recordem que al voltant d’aquest segle hi havia diferents religions politeistes i animistes i dues religions monoteistes totalment consolidades, el judaisme com a gènesis i posteriorment el cristianisme que tot compartint una part del anomenat llibre, la bíblia, es deslliga totalment d’aquest acceptant l’arribada del messies, fet que nocomparteix el judaisme.
Dintre d’aquest marc sorgeix Muhammad i les seues revelacions que compartirà amb el poble, de tal manera que per continuar el nostre treball hem tingut en compte i hem introduït un apartat dedicat alcorà; cal dir, no menys important, ja que el pensament no deixa de ser religiós, i com a tal té unes bases, o podríem dir unes directrius que directament o indirectamentestarà profundament i místicament lligat tan amb l’art i amb la comprensió del dia a dia. Així doncs, per tal de poder entendre una mica millor totes les obres que posteriorment s’inclouran en la nostra exposició ho hem trobat interessant d’incloure’l.
Continuadament explicarem com es van conformar els edificis dintre del urbanisme de les ciutats, la iconografia, i el paper important que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.