Arte Arabe

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Arte Islámico

Autor: Alejandro Pérez Ordóñez

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Presentación del curso

En este curso vamos a realizar un breve recorrido por las características más
relevantes de la civilización islámica, intentando establecer unas pautasbásicas
para su correcta comprensión e interpretación, tratando de evitar caer en los
tópicos al uso.

Tras unos capítulos de introducción a la civilización islámica en general,
pasaremos a hacer un sucinto recorrido histórico por algunos de los capítulos
más relevantes de la arquitectura islámica, comenzando por sus orígenes en
Medio Oriente, para pasar pronto a las manifestaciones másrelevantes en
al-Andalus que, por su cercanía, es sin duda el capítulo que más puede interesar
al público español.

En este sentido, vamos a tratar muy brevemente el califato omeya de Córdoba,
los almohades y el arte nazarí de Granada.

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1. Mundo y culturas del Islam I: Marcosgeográficos

El Islam surge en la península Arábiga en el siglo VII. Los pueblos que la
habitaban eran un conglomerado de tribus nómadas, y algunas de ellas en
proceso de sedentarización. Muchas de estas tribus beduinas se estructuraban en
torno a un sheij o jefe. Es decir, había una especie de aristocracia dominante. Se
solían dedicar al comercio, aprovechando la situación estratégica y de cruce decaminos de la península Arábiga. Había una serie de rutas caravaneras, pero
tenían incluso rutas marítimas. Había luchas continuas por el control de estas
rutas comerciales. Pese al nomadismo, en los puntos clave de pozos, oasis,
cruces, etc., se desarrollaban una serie de núcleos urbanos, que actuaban como
mercados. Las tribus preislámicas adoraban a una serie de deidades
representadas porídolos.

En el sur, debido a unas mejores condiciones climáticas, se da un territorio muy
fértil, y existieron antiguas culturas de las que tenemos referencias posteriores.
Una de las más conocidas es el legendario reino de Saba, citado por fuentes
judías y en el propio Corán. El mito de la Reina de Saba aparece reflejado en la
epigrafía mural de la Alhambra granadina.

Todos estos pueblospreislámicos, pero sobre todo hacia el norte, tomaron
contacto desde antiguo con otras civilizaciones, como nabateos, eblaítas,
romanos, etc. Después de la Hégira, el Islam se expandirá primeramente por las
zonas sirio-libanesa, palestina y mesopotámica. De modo que el intercambio
cultural será constante durante toda la historia preislámica e islámica. Esta es
una de las bases del sincretismoartístico que caracteriza al Islam.

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2. Mundo y culturas del Islam II: La época
preislámica

Para conocer este periodo es una fuente fundamental la poesía preislámica.
Esta poesía ha sido recopilada posteriormente, y por ello algunos estudiosos han
puesto en duda su existenciareal como tal. El periodo preislámico se denomina yahiliyya
yahiliyya, que significa "ignorancia". La poesía yahili se recopila a partir del siglo
IX.

Es una poesía muy variada. Casi todas las tribus tenían su propio poeta, que
cantaba las hazañas de su tribu. Incluso se celebraban certámenes o
competiciones poéticas. Los poemas ganadores eran colgados en el mercado de
la ciudad. El carácterde estos poetas es comparable, salvando las distancias, con
Homero, ya que enaltecían sus tribus y les otorgaban fama para la posteridad.
También había poetas "bandoleros", que vagaban aventureramente por el
desierto. E incluso existieron algunas poetisas. En un caso paralelo al de las
musas griegas, el arte y la inspiración poética eran atribuidos a entidades
extranaturales, en este...