Arte islámico

Índice


Introducción………………………………………………………………1


Términos y Categorías……………………………………………........2


Arquitectura………………………………………………………………3


Cualificación y Decoración………………………………………….…4


Caligrafía…………………………………………………………………5


Geometría……………………………………………………………….6


Motivos Figurativos…………………………………………………….7


Motivos Florales………………………………………………………..7Mocárabes………………………………………………………………8


Textiles…………………………………………………………………..9


Luz……………………………………………………………………….9


Agua……………………………………………………………………10


Aire……………………………………………………………………..10


Conclusión…………………………………………………………….11


Bibliografía……………………………………………………………12
Introducción

En este trabajo se van a comparar los libros Nociones de Estética Arábiga y Mudéjar (del cual me estaré refiriendo como el libro de la cátedra), y LasClaves del Arte Islámico. Lo que se pretende al exponer las diferencias y similitudes entre los textos es abarcar la mayor parte de temas posibles con el fin de conocer más opiniones y argumentos acerca del Arte Islámico y Mudéjar, esto es porque generalmente ternemos una idea errónea sobre Oriente y también nos referimos a todo lo relacionado de manera equivocada.

Los libros pueden empezar acompararse incluso desde la introducción, ya que la abordan de manera distinta; el libro de la cátedra, en nueve páginas da a conocer los temas que se van a tratar y expone la importancia de estudiarlos, se limita a mencionar un hecho histórico, que claramente el hecho de que lo mencionen no es tanto para dar a conocerlo como dato histórico, sino que es utilizado para explicar a occidente unavisión de oriente:

“(…) La presencia musulmana en nuestro suelo a lo largo de diez siglos –desde la invasión árabo-beréber del año 711 a la expulsión de los moriscos ene l año 1609-, aunque tenazmente combatida y finalmente extirpada, ha dejado una profunda huella en su lengua, costumbres y modo de vida, arte, arquitectura, literatura, etc. (…)” [1]

Por otro lado, la introducción en el libro acomparar es meramente de hechos históricos, a través de ellos explica el origen y principios religiosos del islam, situación geográfica, fases históricas, imperios, califatos y dinastías. Es muy marcada la cronología y los datos específicos como nombres, ubicación temporal y espacial; sin embargo, el propósito de todo esto es dar a entender que la con relación entre dinastías, imperios y califatosse fue dando una adquisición de nuevas culturas, debido a todo lo que provocaron los sucesos históricos.

“(…) En la península Ibérica, tras la caída de los almohades, quedó como último reducto islámico el reino nazarí de Granada, de cuyo esplendor es prueba el conjunto de la Alhambra. Con la conquista de esta ciudad por los Reyes Católicos en 1492, se pone fin a ocho siglos de presenciamusulmana en España.” [2]

Las dos introducciones, aunque se manejan desde temas diferentes, llevan hacia el mismo punto, que es hacer saber al lector que la cultura islámica no se dio espontáneamente, sino que tuvo un proceso acogimiento hacia cosas nuevas y es por ello que es tan variada.

“(…) Toda cultura es a fin de cuentas la suma total de las influencias que ha recibido.” [3]

Términos yCategorías

En este apartado es conveniente simplemente citar del libro de la cátedra los términos que se utilizan en ambos textos:

“El Diseño, la Arquitectura o el Arte Islámico no son sinónimos de diseño, arquitectura o arte dado que no se conocen que haya existido ningún individuo perteneciente a esa confesión o a esa cultura, que de antemano se propusiera hacer un diseño o producir unarte con el objeto de ser denominado de ese modo. En realidad éste es un adjetivo instaurado por la crítica occidental que aclara menos de lo que condiciona la aproximación al tema(…)” [4]

“En cuanto al adjetivo es posible su aplicación al arte, el diseño un otra manifestación, toda vez que sea empleado desde su acepción lingüística, en tanto nos referimos a los...