Arte

Arnold Hauser. Historia Social devla literatura y el Arte. Madrid, Ediciones Guadarrama.

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T e s t S ' ^ a S se mantiene hasta el fin del p a l e o ü ü c o i s ^ . jurante el

periodo L n t h T S o s ;

Hasta la transición, del Paleolítico a g e ^ n o a ^ r j e

c a S a t T - e T p r i r n e r cambio de estilo en la historia del arte -.Ahora,porpnmerav z
S S S i a S S

abierta a las sensaciones y a la experiencia, se transforma en una

n t S ^ a S a geométricamente estilizada,:oerrada ala riqueza
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las minuciosas representaciones fieles a la naturaleza, plenas de c a r i ñ o ^

n a c S a paraTos d e X del modelo correspondiente, encontramos por todas partes s no
S S ^ u e m á t i c o s y convencionales, que indicanmás eme reducen el
lugar de la anterior plenitud de la vida concreta, el arto tiende a h o g a r la idea,
concepto, ta sustancia de las cosas, es decir a crear símbolos en vez de imágenes.
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Los dibujos rupestres del Neolítico interpretan lafigurahumana por medio de dos o
tres simples formas geométricas: por ejemplo, mediante una recta vertical para el tronco y
dos semicírculos, vueltos eluno hacia arriba y el otro hacia abajo, para los brazos y las
piernas. Los menhires, en los cuales se há querido ver retratos abreviados de los-muertos,
muestran en su plástica la misma avanzada abstracción, sobre la lápida plana de esas
"tumbas", la cabeza, que no guarda con la naturaleza ni siquiera la misma semejanza de la
redondez, está separada del tronco, es decir, de la parte oblonga dela piedra misma, sólo
por una línea; los ojos están indicados por dos puntos; la nariz se encuentra unida a la boca
o a las cejas formando una sola figura geométrica. Un hombre se caracteriza por la adición
de armas; una mujer, por la de dos hemisferios para los senos.
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El cambio de estilo que conduce a estas formas de arte completamente abstractas
depende de un giro general de lacultura, que representa quizá el corte más profundo que ha
existido en la historia de la humanidad. Con él se transforman tan profundamente el
contorno material y la constitución interna ,del hombre prehistórico, que todo lo que
antecede, inmediatamente parece aigo meramente animal e instintivo, y todo lo que ocurre
con posterioridad a él se presenta como una evolución continuada y consciente desu
finalidad. El paso revolucionario y decisivo consiste, en esencia, en que, en lo sucesivo, el
hombre, en vez de alimentarse parasitariamente de los,dones dé la naturaleza,/en vez de
recolectar O capturar su alimento, .se lo produce. Con la domesticación de animales y el
cultivo de plantas, con la ganadería y Uf agricultura, el hombre comienza su marcha triunfal
sobre la naturaleza y seindependiza más p menos de la veleidad del destino, del azar y la
casualidad. Comienza la era de.la previsión organizada de la vida; el hombre empieza a
trabajar y a economizar; se crea para sí una provisión de alimentos, práctica la previsión,
perfecciona las formas primitivas de! capital. Con estos rudimentos -posesión de tierra
roturada, de animales domesticados, de herramientas.ypiovisiónes'&limenticias - comienza
también la diferenciación de la sociedad en estratos y clases, en privilegiados y oprimidos,'
explotadores y explotados. Se establece lá?brg'anización del trábajo;el reparto de funciones/;:
la especialización en los oficios. Ganadería y cultivo, producción primaria y artesanía,
industrias especializadas y domésticas, trabajo masculino y femenino, cultivo y defensa delcampo se van separando gradualmente.
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Con la transición de la. etapa de los recolectores y cazadores a la de los ganaderos y
colonos se transforma no sólo el contenido, sino también el ritmo mismo de la vida. Las
hordas nómadas se convierten en comunidades sedentarias; los grupos sociales
invertebrados y desintegrados se organizan como comunidades cerradas, que han llegado á
ser tales...