arte

Qué es la filosofía
J. M. Briceño Guerrero
Ediciones Puerta del Sol

Además de
profesional,

sufrir

política,

venezolanos estamos

una

social,

gran desorientación vocacional,

artística

y hasta sentimental los

desorientados fundamentalmente en lo que

respecta a nuestro propio ser.
El estudio de la Filosofía está necesariamente ligado a la totalidad
de laproblemática humana; por eso nos conduce tarde o temprano a
reflexionar sobre nuestro ser y a buscar el sentido que el pensamiento
filosófico mismo pueda tener entre nosotros.
Este trabajo, aunque sugiere algunas hipótesis, no ofrece
soluciones; se justifica como intento de plantear el problema de la
Filosofía en Venezuela y de iniciar un diálogo al hacer más notoria la
desorientación.
En la primeraparte describe a grandes rasgos la condición
humana y la cultura, como horizonte necesario del problema a tratar;
en la segunda traza un perfil de la Filosofía dentro de esa perspectiva;
en la tercera enfoca directamente el tema en base a la preparación
realizada en las dos primeras partes.
Dada la naturaleza de la serie de publicaciones en que este
trabajo aparece, hemos prescindido detodo aparato técnico académico.
J. M. B. G.
Mérida, mayo de 1962.

La Filosofía y Nosotros
I
La filosofía es posibilidad, actividad y producto del hombre. Para
señalar sus caracteres específicos es necesario considerar previamente
la condición humana en su conjunto, ya que los diferentes aspectos de
ésta se sostienen y definen mutuamente constituyendo un sistema, en
el cual cada parte sólotiene individualidad y sentido por sus relaciones
de interdependencia con las demás.
Una comparación, no poco simplista, del hombre con los demás
entes nos aclara, por contraste, su condición. Mientras los minerales
obedecen leyes físicas ineludibles, los vegetales tienen un ciclo vital
perfectamente determinado y los animales están ligados a su mundo
circundante por relaciones deinteracción casi invariables, gracias a los
automatismos del instinto, el hombre, aunque en su aspecto físicobiológico comparte con ellos la misma servidumbre a leyes naturales,
se distingue por un alto grado de indeterminación en lo que se refiere a
su conducta. No dispone de mecanismos instintivos que le aseguren la
supervivencia, o ellos no son, al menos, suficientes para asegurarla. No
es como lasgolondrinas, que encuentran sin brújulas ni mapas los
lugares que buscan. El proverbio nuestro “Nadie nace aprendido”
describe perfectamente esta situación. En efecto, el hombre necesita
adquirir por aprendizaje lo que no le es dado por nacimiento. De aquí
la necesidad absoluta que tiene de vivir en sociedad y compartir la
cultura que es transmitida de las generaciones adultas a lasgeneraciones en formación mediante el proceso educativo. Cada
hombre es portador, transmisor y, a veces, creador de cultura.
Por cultura entendemos aquí no el refinamiento de las
costumbres, el intelecto y los sentimientos por su depuración y
pulimento de acuerdo con criterios y fines ético-estéticos; sino todo lo
que el hombre ha creado y su actividad creadora −cultura culturante y
culturaculturada.
En el concepto de cultura incluimos la técnica, la religión y los
mitos, la moralidad y el derecho, el arte.
La técnica incluye métodos de adquisición: caza, cría, pesca,
agricultura, minería; medios y procedimientos de fabricación:
alimentación, vestido, habitación, armamento, medicinas; etc., Varía
cuantitativa y cualitativamente según las sociedades, pero conserva el
mismo sentidoy cumple las mismas funciones.
Creencias y mitos sobre el más allá, el destino del hombre, etc.,
acompañados de dogmas, tabúes y ritos son también parte de la
cultura.
La existencia del hombre en sociedad está sometida siempre a
reglas de comportamiento, sobre todo a prohibiciones, encaminadas al
mantenimiento de un orden, sin el cual no puede haber comunidad,
pero que no es dado...