arte

DILEMAS DE LA CULTURA
Antropología. Literatura y arte
En la perspectiva posmoderna



James Clifford


Edwin A. Pérez B.


James Clifford  académico interdisciplinario cuyo trabajo combina perspectivas de la historia, la literatura y la antropología, Plantea en su texto una mirada subjetiva sobre las prácticas culturales de occidente que son efecto de su encuentro con otras culturas. Las afinidades mostradas en el MOMA están todas expuestas en términos modernistas. “Los grandes "pioneros" modernistas (y su museo) se muestran promoviendo "fetiches" tribales antes despreciados o meros "especímenes" al estatus de arte elevado, descubriendo en el proceso nuevas dimensiones de su ("nuestro") potencial creativo”. Clifford toma como ejemplo a Picasso para hacer referencia de unarte tribal modernista.

“Un escéptico podría dudar de la habilidad del primitivismo modernista exhibido en el MOMA para amenazar o desafiar lo que ahora es un sistema de valor (y mercado) estético globalmente institucionalizado; pero es apropiado, y en cierto sentido de rigor, que esta colección masiva abarcando.” No obstante a las irregularidades expresionistas, se da a conocer una investigaciónprofunda acerca de las culturas, estas muy influyentes en el arte, Picasso tuvo contacto con la cultura africana, de esta manera podemos observar en sus lienzos cierta influencia primitiva que de alguna u otra manera es llamada primitivismo modernista al igual que Amedeo Modigliani quien es contemporáneo con este. Poco antes de esto las piezas escultóricas primitivas, se definían como en unconcepto de religión y adoración cultural, pero en el sigo XX esto cambiaria repentinamente a un concepto más abierto sobre la arqueología y la estética de los objetos.

Más delante del texto, habla un poco acerca de él buen arte tribal, que se está produciendo en la década de 1980. Lo describe de la siguiente manera; Los artefactos no occidentales en exhibición se ubican ya sea en un pasado (inciertoque evoca el rótulo "siglo diecinueve-veinte" que acompaña las piezas africanas y oceánicas en el Ala Rockefeller del Museo Metropolitano), o en un puro espacio conceptual definido por cualidades "primitivas": magia, ritualismo, cercanía a la naturaleza, objetivos míticos o cosmológicos (véase Rubin 1984:10, 661-689). Margaret Mead se refirió alguna vez a las culturas de los pueblos del Pacíficocomo "un mundo que fue alguna vez y ya no es más". Ahora el pueblo puede encontrar "un mundo que ya no es más" adecuadamente evocado en dos encantadores armarios de exhibición justo fuera de la sala.

A partir del mercado de las pulgas y los museos de finales del siglo XIX en Europa, se han venido diluyendo y quedando en el paso estas piezas, la Sala de los Pueblos del Pacífico del AlaRockefeller y el MOMA, estos objetos ahora tiene un proceso estéticamente revalorizados en un modernismo generoso. Debido a la situación y al hecho de mantener este arte vigente, se encuentran otros lugares, Manhattan, el Centro para el Arte Africano en la calle 68 Este. Vogel señala correctamente que el reconocimiento estético de objetos tribales depende de cambios en el gusto occidental. Por ejemplo,fue necesaria la obra de Francis Bacon, Lucas Samaras y otros para que fuera posible exhibir como arte "toscas y horripilantes obras (africanas), tanto como otras refinadas y líricas" (Vogel 1985:11). De este modo ganaría más privilegios con el tiempo. “En el Museo Norteamericano de Historia Natural las exhibiciones etnográficas se parecen cada vez más a muestras artísticas. Por cierto, la Sala delos Pueblos del Pacífico representa lo último en materia de cientificismo estético”. Las piezas se exhiben libremente manejando una esteticidad que es admirable.

En New York, "Te Maori", una muestra que VÍsita el Metropolitan, establece claramente que el "arte" que se exhibe es todavía sagrado, yestá en préstamo no solamente por parte de museos de NuevaZelanda, sino por parte del pueblo...