Articulo Perspectiva Estudio Cultural

Revista Confluencia, año 1, número 3, verano 2003, Mendoza, Argentina. ISSN 1667-6394

Entrevista y traducción: Claudia Laudano

Entrevista a Angela McRobbie

Los Estudios Culturales y el imperativo de entender y explicar los cambios sociales
Angela McRobbie es socióloga y dirige el Departamento de Comunicación en Goldsmiths College, Universidad de Londres. En la actualidad, se encuentraentre las referentes más destacadas de los Estudios Culturales británicos. Ha publicado numerosos ensayos en revistas internacionales sobre problemáticas vinculadas con la juventud, los estilos musicales y los consumos culturales, así como ha indagado en los cambios sociales y políticos ocurridos desde los tiempos del thatcherismo. Entre sus libros, sobresalen: Postmodernism and Popular Culture(Routledge, 1994); Feminism and Youth Culture (Macmillan, 1994); Back to Reality? Social Experience and Cultural Studies (Manchester University Press, 1997); British Fashion Design (1998), In the Culture Society. Art, Fashion and Popular Music (Routledge, 1999) y compiló junto a Paul Gilroy y Lawrence Grossberg, Without Guarantees. In Honour of Stuart Hall (Verso, 2000), con motivo del retiro de éstede la Open University en 1997.

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Revista Confluencia, año 1, número 3, verano 2003, Mendoza, Argentina. ISSN 1667-6394 En tu compilación Back to Reality? hacés un balance de ciertos puntos críticos para los Estudios Culturales. ¿Cuáles serían hoy esas cuestiones críticas para los Estudios Culturales? Eso fue hace unos cinco o seis años. Diría que en la actualidad para los EstudiosCulturales en general y para los Estudios Culturales Feministas en particular, hay una serie de cuestiones centrales vinculadas a entender la dinámica del cambio social. Desde mi perspectiva, esto es fundamental para quienes hacen estudios sobre medios de comunicación porque, en general, permanecen encerrados-as en las cuestiones de los textos mediáticos. Sin duda, ha sido muy importante todo lo que seanalizó sobre soap operas y talk shows, pero este modo de apego a lo textual no posibilitó el desarrollo de un lenguaje sociológico capaz de comprender, por ejemplo, las dinámicas del género (gender) en los últimos diez o quince años y esto significa que tenemos un lenguaje muy sofisticado para las "políticas de la significación" pero, con frecuencia, insuficientemente contextualizado. Por supuestoque construimos el mundo textualmente, pero los elementos del cambio social y de las relaciones sociales en y entre la familia, el empleo, las mujeres y el mundo del trabajo, la política, los cambios en la educación y en la cultura en general, no han sido suficientemente integrados en las preocupaciones de los Estudios Culturales Feministas ni en los Estudios Culturales. Quizá, otro modo dedecirlo sea que el tipo de trabajo que propuso Stuart Hall, influenciado por Gramsci, con un interés permanente en mostrar las articulaciones entre lo social, lo político, lo económico, lo cultural y, si querés, las implicancias de los medios. En cierto sentido, después de los trabajos seminales sobre el thatcherismo, ese tipo de trabajo se dejó de lado. Y creo que eso es lo que necesitamos: poderentender lo que sucede fuera de los medios para poder comprender también lo que sucede en los medios. Ese es el primer punto que señalaría. En segundo lugar, creo que si bien es muy importante continuar con el trabajo teórico, también creo que deberíamos mantener interés en las cuestiones de la vida cotidiana. ¿Cómo hacer para que ambas cuestiones vayan juntas? En verdad, no es un problema para míporque mi interés ha estado en vincular las perspectivas teóricas con la vida cotidiana. Diría que el clima cultural que vivimos aquí en muchos sentidos, no sé cómo será en Argentina, es una era postfeminista. Es una dinámica muy interesante, porque en cierto sentido, algunas cuestiones feministas han sido incorporadas pero, al mismo tiempo, son profundamente repudiadas. El equilibrio o el modo en...