Artistica

La educación artística posible en Comenio
María-Esther Aguirre Lora
 
La armonía musical se obtiene por el movimiento de las
voces diversas que, aun siendo contrastantes y diferentes, se
conducen consonantemente. De la misma manera se
encuentra hecho el mundo, de contrastes -porque sin ellos no
surgiría la verdad, ni el orden, ni la esencia del mundo-,
pero, finalmente, todo llega aconcordar y así es conducido al
interior de nuestra alma, para que pueda emerger la armonía.
Comenio
[pic]Sabemos que hoy la educación artística, por lo menos a nivel de discurso, constituye una de las áreas de la formación integral de la persona; a ella se le atribuye un importante papel en el desarrollo de la sensibilidad y de la capacidad creativa; en alguna medida, siempre desde la perspectivade la escuela, se le relaciona con las cualidades propias del campo de las artes y de la condición del artista, esto es, libertad de expresión, posibilidad de comunicar los propios sentimientos, imaginación, inventiva. [1] No obstante, no debemos perder de vista que este concepto es relativamente reciente, procede de unas cuantas décadas atrás solamente.
En este sentido, ¿cuál pudo haber sido elsignificado de la educación artística para Juan Amós Comenio? ¿En qué términos fue posible que aproximara algunas expresiones artísticas al ámbito de la vida escolar del siglo XVII?
Comenio (Úhersky Brod, 1592 - Ámsterdam, 1670) fue, ante todo, un hombre de Iglesia, el último pastor de la Unitas Fratrum, [2] comunidad religiosa de la Iglesia checa reformada, que estableciera importantes vínculoscon el luteranismo y con el calvinismo. Esta condición lo marca y explica su exilio casi de por vida, en la medida en que su región cayó bajo el dominio de los Habsburgo y de los jesuitas, que encabezaban una contrarreforma de gran amplitud. La profunda alteración de creencias y valores, los síntomas permanentes de desorden y violencia generalizadas, el desquiciamiento evidente en los diversosplanos de la vida social, consolidó en él la obsesión de su vida: re-formar, volver a fundar los asuntos que competen a los hombres conforme al modelo de los primeros tiempos del cristianismo. De ahí nace su obra cimera, la Consulta universal para la enmienda de los asuntos humanos (escrita entre1644-1670). En ella se compromete de lleno con la gran restauración de los hombres, de las sociedades, delos saberes; el medio para lograrlo, es precisamente la educación de todos los hombres, en todas las cosas, en todos los tiempos.
En cualquiera de las lecturas que hagamos de cualquier obra de Comenio no podemos obviar su condición de protagonista de las reformas religiosas de las Iglesias Evangélicas; la apuesta de su vida siempre se orienta hacia esa dirección.
Desde esta perspectiva, elpropósito de este artículo es incursionar en algunas facetas de la propuesta educativa comeniana en relación con el arte, tratando de no perder de vista el tiempo histórico del pensador moravo, su filiación religiosa, así como el sentido de sus aportaciones didácticas y pedagógicas.
El arte en el mundo comeniano
La palabra arte, así como las prácticas relacionadas con él, son constantes en la obra,particularmente las que abordan temáticas pedagógicas y didácticas, de Comenio.
En el caso de una de sus obras más conocidas, donde recoge y analiza su experiencia como docente en las escuelas de su comunidad religiosa, la Didáctica Magna, ubica las artes, como contenido propio de las escuelas renovadas, al lado de las ciencias, las lenguas, las buenas costumbres y la piedad. En esta obra procede,en seguida, a prescribir el método de enseñanza adecuado en cada caso. [3] Así, el capítulo XXI dedicado al "Método de las Artes", [4]resulta esclarecedor respecto a la lectura que nuestro autor hace de este campo. Por una parte, lo ubica en el terreno del hacer, para lo cual se requiere de modelos y ejemplos, materia e instrumentos de trabajo, así como una graduación de dificultades y una...