Arturo

Milenio
Introducción: en Teología “milenarismo” (del latín “mille annorum”) o “quiliasmo” (del griego “khilioi”=mil años). El milenio es un periodo literal de mil años se trata de un periodo del reinado de Dios sobre la tierra, una especie de regeneración del cosmos (Universo), antes del Juicio Final, en el cual el señor establecerá un reino de justicia y de paz, el cual regirá con vara deHierro juntamente con los santos, este concepto de un reino de Dios establecido en la tierra viene desde el Antiguo Testamento especialmente de la enseñanza profética,
EL MILENARISMO O QUILIASMO Y SU ORIGEN JUDEO-CRISTIANO
Es la creencia de un reinado terreno del Mesías por mil años se denomina en Teología “milenarismo” (del latín “mille annorum”) o “quiliasmo” (del griego “khilioi”=mil años). 
¿Dedónde venía esta idea? Claramente, de la apocalíptica judeocristiana. Para resolver el contraste entre reino terrenal y el celestial escatológico, a partir de la era cristiana los rabinos comenzaron a distinguir entre la época del Mesías y el tiempo final. El reinado mesiánico será un intermedio en el que se gozaría de un “adelanto” en la tierra de las bondades prometidas a los justos; unaespecie de regeneración del cosmos (Universo), antes del Juicio Final. Así, en el apócrifo Apocalipsis Siríaco de Baruc y en el Libro IV de Esdras (ambos de finales del s. I d.C. y de tendencia farisea) se habla de un reino limitado del Mesías sobre la tierra de Israel, previo a la resurrección: 
El milenio es un periodo literal de mil años se trata de un periodo del reinado de Dios sobre la tierra,que sigue a la segunda venida de Cristo y precede al estado final, en el cual el señor establecerá un reino de justicia y de paz, y regirá junto con los santos con una vara de hierro. “Mil” tiene un valor simbólico, sin ser equivalente de la eternidad. “Mil años” es una época muy larga que se contrasta con los tres años y medio de Hegemonía (es el dominio de una entidad sobre otras de igual tipo)satánica (Apocalipsis 11:2; 12:6) con los diez días de tribulación (Ap. 2:10) Muchos exegetas no aceptan este periodo intermedio (1) Reviste un carácter muy Judaico porque contiene ideas propagadas por la literatura Judía llamada “Apocalíptica” (2) se basa en un solo pasaje (Ap. 20:1-10) pero hay otras indicaciones de tal periodo en el antiguo testamento y en el resto del Nuevo Testamento.
Elconcepto de un reino de Dios establecido en la tierra viene desde el Antiguo Testamento especialmente de la enseñanza profética, como lo son (Isaías 2:11; Joel 3:18; Amos 9:11-15; Miqueas 4:1-5) en la literatura apocalíptica Judía (hasta 100 d.c.) se ve claramente el desarrollo del concepto de un periodo intermedio, que oscila, según los escritos entre 40 y 7000 años, solo un rabino hable de mil añosquien es un contemporáneo del Apocalipsis,
La Interpretación del milenio ha sido un campo de batalla a travez de los siglos, los interpretes de los siglos II y III entendieron los “mil años” literalmente, Orígenes y Agustín fueron los primeros que los espiritualizaron, y enseñaron que el milenio, empezó con la resurrección de Cristo y que se prolongó a toda le época de la Iglesia, siguiendo estalínea, la Iglesia Romana ha rechazado la interpretación literal, tildándola de “Quiliasmo” (sinónimo de milenarismo) Pues bien, escrutando las Escrituras el judaísmo apocalíptico había establecido que igual que el mundo había sido creado en seis días, descansando el séptimo, tenía también una duración de una semana, equivaliendo cada uno de estos días a mil años, y el séptimo sería el deldescanso: el tiempo del Juicio Final. Así, rabinos como Elyahu, Kattina y Abay, que distribuían los años de este modo: 2000 antes de la ley de Moisés, 2000 bajo la Ley de Moisés, 2000 bajo el Mesías y mil años de descanso sabático de los justos en el reino terreno del Mesías (Talmud B., Sanhedrín 97a-97b) Esta idea milenarista se basa en la palabra que Yahveh había dicho a Adán cuando comió del árbol...