Artus Olivier Geografia De La Biblia

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Olivier Artus

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Geografía de la Biblia

EDITORIAL VERBO DIVINO
Avda. de Pamplona, 41
31200 ESTELLA (Navarra)
2005

urante un reciente viaje a «Tierra Santa» fui testigo una vez más de la admiración y la
alegría de las personas que descubrían el país. Después de haber seguido una formación
bíblica en sus diócesis, pudieron ver de cerca y admirar esta tierra que imaginaban a partir de losrelatos de la Biblia. Muchas veces se sorprendían de la extraordinaria variedad
de relieves y paisajes. Algunosflashes, casi al azar: al norte, las burbujeantes fuentes del
Jordán, al pie de las pendientes del Hermón; al sur, la garganta gredosa de Abdat, con
sus íbices, a 200 metros bajo la árida llanura del Négueb; al oeste, las dulces colinas de
la Sefelá, cada vez más reverdecidas yrepobladas; al este, la enorme hondonada del mar
Muerto, aplastada por el sol y bordeada por acantilados rojos y ocres... por no hablar de
los soberbios macizos de arenisca y granito del Sinaí. Ahora bien, en esta tierra es en la
que el Dios único se dio a conocer a Israel a lo largo de siglos. Jesús de Nazaret recorrió estas colinas y estos valles; padeció en estos caminos, debió de temer la larga subidade Jericó a Jerusalén, pero también se regocijó al ver las apacibles aguas del lago o
al reconocer a lo lejos las casas de Nazaret o de la ribera de Cafarnaún.
¿Por qué tantas regiones diversas reunidas en un territorio tan pequeño? A los geógrafos les toca explicárnoslo. Gracias a la geología, hacen que entendamos los relieves
tan variados de esta tierra. A partir de su situación de corredorobligado entre África y
Asia, nos muestran que su historia apenas podía permanecer tranquila durante mucho
tiempo. Aquí, más que en cualquier otro lugar, la historia y la geografía son inseparables, y el destino de un pueblo depende fuertemente de la tierra que habita. Por eso la
lectura de los relatos bíblicos supone frecuentemente tener un mapa ante los ojos.
Olivier ARTUS va a ser nuestro guía eneste «viaje a Tierra Santa». Es profesor de Sagrada Escritura en el Instituto Católico de París y miembro de la Pontificia Comisión
Bíblica, manteniendo responsabilidades en la diócesis de Sens-Auxerre, de la que es presbítero. Aquí comienza por describir la geografía física de Israel-Palestina, antes de mencionar su geografía humana, que fue el marco de la revelación bíblica: los datos económicos ypolíticos que dieron forma a la historia de sus habitantes. Finalmente esboza la
geografía simbólica de los autores bíblicos, ofreciendo ejemplos del lenguaje teológico en
ambos Testamentos. En resumen, este recorrido nos conduce de la geología a la teología.
Después de este trabajo, nos ha parecido conveniente comentar un libro que fue presentado en el Cahier Évangile n° 121: La Bible dévoilée[La Biblia desenterrada], cuya
lectura ha dejado perplejos a algunos de nuestros lectores Hemos solicitado a Jacques
BRIEND, uno de los escasos biblistas que conoce perfectamente la arqueología palestinense, que analice este libro y nos ofrezca sus reflexiones sobre las relaciones entre Biblia y arqueología.
Philippe GRUSON

En memoria de Marcel Beaudry (1946-2000),
profesor de geografía dePalestina
en la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén.

INTRODUCCiÓN
El título de este Cuaderno, Geografía de la Si_o
bUa, quiere indicar que su propósito supera los límites del antiguo concepto de «geografía bíblica»,
una designación semejante que puede hacer
creer que la geografía aplicada a los datos bíblicos se habría constituido en disciplina específica.
La geografía es una cienciaautónoma, y lo es en
tanto puede proporcionar al lector de los textos bíblicos instrumentos susceptibles de mejorar su
comprensión. Como ciencia autónoma, la geografía es igualmente una ciencia con múltiples facetas, a las que corresponden los diferentes ángulos
de acercamiento que nos proponemos adoptar en
este Cuaderno.
En primer lugar nos interesaremos por la geografía física de la tierra o,...