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2.4 hasta hasta metodologia de recuperación de la oralidad.
2.4. Recuperación y producción de saberes y conocimientos de los pueblos indígena originario campesinos
De lo que se trata en este apartado es de presentar algunas metodologías y técnicas que sirvan a las y los maestros, y estudiantes/participantes, para recuperar y producir saberes y conocimientos de nuestros pueblos. Hay querecalcar que no se trata de realizar una investigación extra al proceso educativo, sino de producir conocimiento en continuidad con el proceso educativo. Esto quiere decir, que la recuperación y producción de conocimientos indígena originario campesinos se da en los momentos metodológicos de la Práctica, Teoría, Valoración y Producción, con la participación de los estudiantes/participantes, de miembrosde la comunidad y la guía de la maestra/o.
Pero antes de dar algunas pautas sobre este trabajo, presentamos algunas metodologías que la maestra/o debe conocer y con las cuales debe relacionarse críticamente para realizar ese trabajo con sus estudiantes. No basta que la maestra/o indique a los estudiantes/participantes que recuperen saberes de los ancianos, hay que también enseñar algunasherramientas para hacer esa recuperación y sobre todo algunos criterios de relación crítica con esas herramientas.
Para ello, podemos encontrar dos tipos de metodologías que podemos utilizar, con sus respectivas técnicas y herramientas: las provenientes de las ciencias sociales y las provenientes de las propias maneras de investigar de los pueblos indígenas originarios campesinos.
Las primeras son dedos tipos: las metodologías convencionales y antiguas como la etnografía que han sido utilizadas por la antropología clásica para describir a las culturas no modernas en todo el mundo, y otras metodologías más recientes y críticas como la teoría fundamentada (véase Arnold), que propugnan otros sentidos de mayor compromiso, de mayor diálogo, en la relación con la gente del lugar o de posicionamientodesde su perspectiva.
Entre las segundas, las metodologías propias, existe todavía la gran necesidad de recuperar de nuestros sabios y de producir esas mismas formas propias de producir conocimiento en nuestros pueblos, dado que no hay todavía una metodología indígena formalizada para producir conocimiento, aunque hay muchas intuiciones interesantes que todavía tienen que desarrollarse. Lahistoria oral y otras metodologías de recuperación de la oralidad es lo que se ha desarrollado de manera más clara en este sentido. Además se puede sugerir, lo que denominamos preliminarmente, la escucha como una condición necesaria previa para la recuperación y producción de saberes y conocimientos de nuestros pueblos; de la que se desarrolla también aquí algunos criterios y una técnica concreta paraque pueda ser desarrollada por las y los maestros.
2.4.1. Uso crítico de las metodologías de las ciencias sociales
Lo que nos interesa primero es preguntarnos ¿qué implicaciones tiene recuperar y producir saberes
y conocimientos de nuestros pueblos utilizando las herramientas viejas y nuevas de las ciencias sociales?
Uno de los grandes problemas de las ciencias sociales de desarrollo modernooccidental ha sido su relación colonial y objetivante (es decir convertirlas en objetos) con las otras culturas. La antropología,
al ciencia moderna desarrollada para conocer a los pueblos “no modernos” aparecía así como una ciencia ambigua que en parte relativizaba el etnocentrismo europeo, al mostrar otras formas de vida, y pretendía conservar, aunque sea en libros, esas culturas que en algunoscasos estaban siendo erradicadas, pero que también lo hacía con un interés casi puramente académico y de conocimiento. La etnografía se desarrolló en ese contexto, cuando los investigadores europeos necesitaban contar con una visión más cercana desde la perspectiva de los nativos de esas culturas, lo que requería una convivencia prolongada con ellos.
El problema es que existía y existe una...