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Son tres los prejuicios por los cuales preguntamos por el ser:
1. El ser el mas universal de los conceptos
2. El ser es indefinibles, es diferente del ente
3. El ser es lo mascomprensible
* Es lo mas lejano.- Porque tiene mucha extensión
* Es lo mas cercano.- Porque esta aquí

Para desarrollar el sentido del ser, comenzamos con el por qué de su existencia. El primerprogreso filosófico es reducir un ente a otro hasta llegar a su origen. Entonces partimos del ser, metafísica, (óntica) y queremos llegar hasta lo ontológico.

En lo cotidiano podemos conocer el “ser ahí”fáctico en la cultura, por lo tanto es histórico. La vida del hombre vale demasiado.

Los entes se pueden dividir en dos:
1. Las cosas
2. El “ser ahí”
La esencia del ser ahí es el “como”existe, es el ser del “ser ahí”. El ser o la existencia es el término medio

Método de Heidegger: Es a partir de la fenomenología-Ontología, que es mostrar al ente tal como se muestra a si mismo,describir al ente.
Los fenómenos es lo que se da y es explicable, pueden estar enterrados, desfigurados o no descubiertos

El hombre tiene dos actitudes:
1. Teorética.- Es la especulación queconlleva a la filosofía, que lleva a la metafísica. Reflexión
2. Práctica.- Es operativa, conlleva a la ciencia, tecnología, etc. Acción.

El hombre tiene la necesidad de curarse o satisfacer sunecesidades, y se hace por medio de los útiles que sirven para un fin en específico.

El mundo esta constituido por:
1. El ser ahí (Hombre)
2. Entes Intramundanos (Lo que no es el hombre,útiles)
Por lo tanto el hombre anda en el mundo, vive, curando su necesidades. El hombre es contingente, tiene necesidades.

El hombre vive en un estado de yecto.- En este estado “caemos” con unainfinidad de posibilidades, la fuga puede ser peligrosa porque podemos tomar una posibilidad inauténtica, por lo que puede reflexionar y preguntarse su sentido en el mundo.

Estado de abierto.- Ser...
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