Aspectos Filosóficos: Los Principios Trascendentales del Hombre y el Derecho

Asignatura: Visión Contemporánea de Venezuela
Unidad 1: Aspectos Filosóficos
Tema 1: Los Principios Trascendentales ó
Fundamentales del Hombre

Sesión 1:
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Reseña Histórica
Evolución e Importancia
Principales Documentos Históricos en los que han sido
Proclamados

1. Reseña Histórica
La racionalidad, la libertad, la igualdad y la dignidad de la persona humana son principiosque
se pueden rastrear con matices en toda la historia de la humanidad. Por tanto, el
descubrimiento de éstos se remonta a la antigüedad. Desde el Antiguo Testamento, pasando
por la Filosofía Griega Clásica, la Teología Católica del Medioevo, Kant y la Época Moderna,
hasta llegar a nuestros días con el reconocimiento universal de los Derechos Humanos. Esto
porque hay un conjunto de principiosaceptados universalmente en todas las culturas del
mundo.
Platón (429 – 347 a.c.), fundó el Idealismo y Aristóteles (384 – 322 a.c.), los Principios del
Conocimiento Empírico. Éstos, son los sistemas de pensamiento que contienen los fundamentos
para organizar el conocimiento filosófico y político sobre el hombre y el mundo social
construido por él. Para Aristóteles la prudencia es la virtudque permite al hombre escoger los
mejores medios para lograr la felicidad. Para él, al igual que para Platón, el hombre virtuoso es
el que busca el conocimiento.
El modelo de hombre concebido por la filosofía griega, es el del hombre sabio y libre que
razona para elegir los medios que le permitan ser feliz. Se encuentra aquí contenida la idea de
la libertad. Poder elegir entre medios, presuponela condición de la libertad de elegir. Los
medios son el conocimiento, la salud, la riqueza y la comunidad política (polis). Platón
mantuvo una actitud consecuente con estos principios hasta el final de su vida, cuando fue
obligado a beber la cicuta. Para él, el ciudadano sólo podía serlo en la ciudad (polís), fuera
de ella sólo podían existir los dioses y las bestias. En esta actitudfilosófica estaba contenida la
idea de obediencia de la ley de la ciudad, independientemente que fuese favorable o no. De
esta forma, la felicidad se lograría en este mundo.
Durante el Medioevo, la Teología Católica convirtió en principio de todas las cosas a Dios,
tanto del mundo divino como del terrenal. (Ver: página Web 2). Para la ética cristiana la
Profesor(a): Javier González ReinozaAsignatura: Visión Contemporánea de Venezuela y el Mundo

búsqueda de la felicidad era un asunto espiritual. El principio de la dignidad de la persona
humana se remonta a la época en que aparece el Antiguo Testamento. En la Biblia, “el
hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios”. Por lo que todos somos dignos de ser
igualmente considerados hijos de Dios, iguales en la misma fe al cumplir conlos deberes
morales en el mundo terrenal. Independientemente de la pobreza o la riqueza, todos
participamos de la redención.
Kant (1724 - 1804), consideraba que el deber categórico era obedecer la ley moral
independientemente de las preferencias individuales. De este modo decir la verdad es
preferible a cualquier otra cosa, y se debe decir la verdad. En la filosofía Kantiana, está
contenidala idea de que es más loable cumplir la ley cuando ésta desagrada a las personas.
Recuerda de esta forma, la actitud de Platón ante la ley. Este principio se manifiesta con más
propiedad en la ley positiva. Puesto que el carácter coactivo de la norma jurídica permite su
plena aplicación.
Con el triunfo de la Revolución Francesa (1789), el Liberalismo replantea los principios
fundamentalescomo filosofía jurídica y política moderna, mediante el Constitucionalismo
Clásico y la implantación de la Democracia Liberal. El pensamiento liberal se fundamenta en
la idea de la preexistencia de los derechos naturales y fundamentales del hombre, con un
mayor valor que el Estado y que por tanto, éste debe garantizarlos. Derechos que son
inalienables e imprescriptibles.
Durante la II Guerra...